MALA: UN PUEBLO EN BUSQUEDA DE SUS ORÍGENES

SOMOS PARTE DEL GRAN EDIFICIO DE LA HISTORIA

Reconstruir el edificio de la historia sobre la evidencia de los hechos acaecidos (las fuentes históricas), compilando armoniosamente, es una ardua tarea que lo hago con mucho amor y devoción cívica por la tierra materna que tanto quiero; la ciencia avanzó mucho y con la ayuda de la técnica del radio carbono 14, (año 1949) nos ayuda para determinar la antigüedad de los restos orgánicos, en la actualidad la tecnología digital- electrónica es una herramienta valiosa para utilizarlo; entendiendo que la historia nunca es de todo objetiva, aun cuando el cronista-historiador sea imparcial y se proponga la mayor objetividad posible, queda claro que tampoco se puede aspirar a explicar los acontecimientos en su totalidad, mas aun si los primeros cronistas alteraron el quechua que es una lengua ágrafa (sin escritura propia) y sus distintas voces han tenido que unirse al alfabeto castellano y para mejor eufonía lingüística fue cambiando con el paso del tiempo, los quipus (cordones contables y nudos de diferentes espesores) que representan expresiones y pensamientos provenientes del sistema memorístico, sumado a la educación cortesana impartida en el Yachayhuasi o Escuela Inca por los Amautas y Haravicus, y junto a otras fuentes (transmisión oral) sirvieron para nutrirse a los primeros cronistas; el “Hombre de Mala” proviene de Chilca (6,000 – 10,000 años a.C), los primeros pobladores datan de 1,200 años a.C. (formativo inferior o temprano) – las ruinas “El Salitre” a través de su complejo Ceremonial, hoy casi en extinción, son el testimonio donde se encontraron 162 restos arqueológicos y 2 cráneos, además de elementos del hábitat Pre-Inca, plenamente debió asentarse en el intermedio temprano (500 a.C. y 500 d.C), primero fueron educados para dominar el medio ambiente en el valle. En el horizonte Wari (S.VII – XI) se empezó a formar las primeras aldeas  conducidas administrativamente por un gobierno cultista del ICHMA (Irma) cuya sede era la desembocadura del río Lurín y abarcaba hasta la cuenca del rio Mala por el sur, en el intermedio tardío (S. XI – XV) al decaer el imperio Wari el valle de Mala obtuvo una reconocida civilización, los incas se esforzaron para ello y fortalecieron el territorio en comunidades aldeanas, organizando e impulsando una estrategia militar para la vigilia de su territorio, evitando  los Mallac o Maras (Mala) conflictos con los Yauyos y los Chilcas. Reconocido el Inca Pachacutec como fundador del Tahuantinsuyo, le dio a Mala la ubicación de lugar privilegiado a decir de los cronistas e historiadores, si cada uno es hijo de sus obras, fue en el reinado de Túpac Inca Yupanqui (1471 – 1493 d.C) que los incas conquistan el valle de Mala, el  hombre obtuvo un dominio pleno del labor agrícola y ganadero, que no ha sido superado, pese a los adelantos tecnológicos, previamente hubo una tenaz resistencia de cuatro años, bajo el liderazgo del regulo Chuquimanco (gran lanza o filo dorado).

ORÍGENES DE LOS NOMBRES DEL PUEBLO DE MALLAC O MARA

Manco Cápac (quechua: Manqu Qhapaq) o Ayar Manco, según algunos, fue el primer gobernador de la etnia Inca en el Cusco, en el Mito de los Hermanos Ayar, se ha dicho que los cuatro (A. Cachi, A. Uchu, A. Auca y A. Manco) avanzaron por tierras y lugares de Pacaritampu y Huanacaure. Los historiadores modernos identifican que aquellos fueron los Marcas, Tampus, Maras y Chillkas . El cronista Juan de Betanzos dice: “las mujeres salieron asimismo vestidas muy ricamente con unas mantas y unas fajas que ellos llamaban chumpis muy labradas en oro y con los prendedores de oro muy fino… ”.El afán de perennizar este mito habría llevado en un momento de su evolución y dominio a nombrar pueblos y personas con dichos patronímicos originales: Manco, Chumpitaz, Champac, Chauca, Huapaya, Quispe, Cuya, Yaya… y también producto del mestizaje, como Ávila, Francia, Ruiz, Arias, Caycho, Bruno, Conde, Avalos, etc. Sabemos que todo mito o leyenda son esencialmente un pensamiento, o literatura de ideas y nos acerca para reconocer nuestra etnia cultural, nos ha legado el espíritu imaginario de los pueblos, los cuentos populares nacen de la animación sobre el instinto tradicional que estoy ejercitando, basado en aquellas creencias y costumbres. Por ejemplo el notable mestizo Inca  Garcilaso de La Vega acota: “…diciendo de la conquista de los Yuncas, es de saber que el valle de Runahuanac, y otros tres que están al norte de el, llamados Huarcu, Malla y  Chillka , eran todos cuatro de un señor llamado Chuquimancu, el cual se trataba como Rey y presumía que todos los de su comarca le temiesen y reconociesen ventaja, aunque no fuesen sus vasallos…“ precisa que fueron 20,000 hombres que a diferencia de los Chinchas, no se doblegaron y enfrentaron una guerra muy cruel de cuatro años bajo el mando de su Rey Chuquimanco.

CELEBRAMOS 476º ANIVERSARIO DEL SANTO PATRÓN “SAN PEDRO DE MALA”

Fue Hernando Pizarro el primer español en tener noticias del Valle de Mala (1533) a su paso a Lurín para exigir la prontitud en la recolección del tesoro para el rescate del Inca Atahualpa, al mando de las tierras maleñas se encontraba el Curaca “Lincolo”, testigos de este encuentro fue Don Diego Trujillo, muy pronto en 1534, Mala se convirtió en encomienda, siendo su primer dueño don PEDRO DE ALCONCHEL “el trompeta“ con 102 fanegadas como premio por haberse distinguido en la conquista y a la vez aportar a ella con armas y acémilas, su nombre figura como vecino notable del acta de Fundación de Lima en el año de 1535, al morir fue sucedido por su hija Catalina Alconchel, quien tomó posesión de las encomiendas de Chilca y Mala, la posesión de las tierras se dio poco después, temerosos todavía por algunas sublevaciones. Tomando en cuenta que el objeto de los españoles era mantener la pureza de la religión católica, tradiciones orales refieren que PEDRO DE ALCONCHEL al coincidir su nombre con el apóstol PEDRO, obligó a sus esclavos aborígenes a venerarlo, costumbre que se arraigó hasta el día de hoy que lo tenemos como nuestro Santo Patrón, sobre la base de costumbres paganas de dioses que tuvieron los incas, como lo hicieron otros conquistadores en el territorio nacional, esto desencadenó más tarde en 1570 la implantación del tribunal de la Santa Inquisición, ya que los nativos se resistían a dejar sus creencias.

LUZ Y SOMBRA EN EL CAMINO

Al nombrarse la encomienda fue motivo para fundar primeros pueblos, dentro de ellos Mala, que fue creado sobre la base del antigua población aborigen, sobre todo porque pasaba el antiguo camino real (los mismos que eran conocido con el nombre de Tambos o Estancias); años más tarde, un 13 de noviembre de 1537 al estallar la guerra civil entre Pizarro y Almagro por los dominios se produce el histórico encuentro entre los dos conquistadores en “la pampilla de Mala”, las crónicas refieren que se hospedaron en el tambo de Mala. El 30 de agosto de 1556 se funda la Villa de Santa María de Cañete, reconociéndose con todos sus derechos del naciente pueblo cañetano a 25 vecinos españoles, los indígenas del Valle de Mala no fueron ajenos a estos acontecimientos, trajinada y sufrida por ejemplo con una horrenda esclavitud en la antigua Hacienda “La Rinconada de Mala” desde el 30 de Octubre 1634, cuando se reconoce el “Mayorazgo de Lumbreras”, en el siglo XIX en ella funciono también la desmotadora de San José del Monte y a raíz de la Reforma Agraria las tierras y el edificio quedaron en manos de la Cooperativa Agraria de producción de San José.

ALFOMBRA VERDE, PULMÓN DE LA TIERRA

Mala en época de la colonia era una alfombra verde de plátanos, algodón, alfalfares, otros pastos, y artículos de pan llevar, sobre el río caudaloso había un puente de maromas en tiempo de avenidas, pasaban diestros chimbadores los correos y encomiendas del virrey con seguridad y presteza. En setiembre de 1820 los maleños tienen noticias del desembarco de San Martin en el sur, los aborígenes de Pomacongo  (hoy Comunidad Campesina de Mala) y de las haciendas “El Señor de la escala”, “San José del Monte”, “Huarangal” y “El Salitre” realizaron actos de agitación, gestando temor entre los españoles, el estruendo de libertad estaba cerca, los descendientes de Chuquimanco, habían heredado la estirpe guerrera y se hallaba escondido entre sus venas y mantenidas por el latido de su corazón. Millones de aborígenes pagaron con su sangre la libertad que hoy gozamos, fue la esclavitud un trago muy amargo que las nuevas generaciones no deben olvidar, en Mala como en el resto del país muchos peruanos recién conocieron la tinta y el papel que los hacendados lo habían negado; pareciera escuchar los gemidos y auxilios del castigo feroz de estos “seudo dueños” de nada, quiero protestar de algunos escritos que todavía quieren mostrar el lado bueno de estos señores, en pleno siglo XXI nos quieren hacer creer todavía que somos ignorantes. Una naciente república inestable en el poder político era el nuevo castigo por soportar como injusticia del destino, pero este sufrimiento era digno, pues sabían que hay derrotas que tienen mas dignidad que la victoria, como premio a la constancia el 04 de agosto de 1,821 se crea el Departamento de Lima con sus cuatro provincias Lima, Huarochirí, Yauyos y Cañete, por ende el Distrito de Mala (guía de forasteros del Perú – 1834).

BRILLA UN PUEBLO COMO LA LUZ SOLAR

En estas modestas páginas es imposible describir muchos acontecimientos importantes, nombraré la visita a Mala del sabio Antonio Raymondi, el 23 de septiembre de 1862, quien refiere que todo el pueblo estaba formado por dos calles un poco sinuosas, el templo se hallaba situada junto a la plaza a un lado del camino real, tenia una escuela sostenida por el mismo pueblo, además de existir una pulpería o bodega bien surtida y una tienda de géneros, también se elaboraba un buen pan diariamente, al lado del camino se vendía pasto en varios puestos ya cortados, sea chala o alfalfa, el viajero podía procurarse alimentos con poca dificultad, Raymondi degustó de la magia gastronómica de la mujer maleña a base de pescados, huevo y manteca, etc. cosa que con dificultad se conseguía en muchas partes, admiró el cultivo de muchos plátanos que se exportaban a Lima, y testimonió que Mala pertenecía al Distrito de Coayllo”.

PODER POLÍTICO le recuerda que el 02 de Enero de 1,857 ocurre la creación de la Municipalidad Distrital de Mala;  uno de los momentos más tristes ocurrió mientras se efectuaba el acercamiento chileno, el Presidente, don José Nicolás de Piérola y Villena, comunica al coronel Retes (quien después se quedaría en Mala para siempre) su arribo por estos lugares, para enterarse de las defensas que se debían hacer, puso en conocimiento de las autoridades de Mala, San Antonio y demás pueblos vecinos, luego el dictador es recibido por 5,000 habitantes (del valle de Mala, Asia y alrededores) que pedían armamentos para hacer frente al enemigo, Piérola cumple con el pedido y envía después 5000 rifles y suficiente cantidad de municiones, con don Hipólito Cuya y don Antonio Negreiros en una piara de 50 caballos de su propiedad, pero como inevitablemente, siempre no falta algunas adversidades para el país, los armamentos no llegaron a ser distribuidos como fue ordenado y se supo posteriormente que fueron enterrados. En su marcha desde Pisco a Lima el ejército chileno pasó por Mala (Bujama) y creyendo los culíes equivocadamente que era una oportunidad de liberarse de los abusos de los hacendados y terratenientes, abandonaron las faenas del campo, y acogieron jubilosamente a las tropas chilenas. Después del paso de los prisioneros, el coronel Sevilla con su batallón llega a Mala perseguido por los chilenos. Aquí anima para que se haga otro frente como en hierbabuena, pero se le contesta que no contaban con armas, entonces el CORONEL JOAQUIN RETES (luego de la guerra se quedaría a vivir para siempre en Mala) distribuye 10 fusiles con cinco cartuchos cada uno. El 23 de diciembre por la mañana, el ejercito chileno entra a Bujama, donde 25 hombres bien armados al mando de DON JACINTO AREQUIPA que custodiaba en un paraje oculto le hacen fuego y le obligan retroceder hacia el sur de dicha campiña, este acto hizo que la tropa demorara en su avance, por lo que lo desembarcaron en Curayacu (Chilca) y desesperados envían a su encuentro una comisión de 50 hombres de caballería, con otros tantos de infantería, guiados por dos chilcanos, que bajo pena de muerte debían dirigirlos por caminos extraviados, para no ser vistos por las autoridades peruanas.

DESTERRANDO LA ESCLAVITUD DE LA IGNORANCIA

La primera directora de la escuela primaria (1904) fue la Señorita María Julia Escobar, desde 1907 la escuela se convierte como Centro Elemental  Nº 4515, maestros de la talla de Gliceria Cuya de Amianto, Emigdia Sánchez de Gutiérrez (auxiliar decana) Alejandro Baldomero Camacho Cuya, Cipriano Inga, Eloy Saberbein, Rosa Cuya de Chávez, Fernando Martínez Cadenas, Consuelo Manco, María Celis, Fajardo…no deben ser olvidados; fueron los actos celebratorios del centenario de la creación de la Municipalidad Distrital de Mala (02 de enero 1,957) que motivó  un auge espiritual y progresista, se tenia que registrar para la historia algo nuevo y que mejor que su educación, visionario y precursor entre otros fue don Manuel Trinidad Miranda García, quien logró en 1,957 una donación de 5000 m² de los terrenos de don Oscar Zuloaga Ordóñez, propietario del fundo Lumbreras, Bujama y tierra de purísimas para la Escuela Primaria de Varones Nº 453 (hoy 21015) que funcionaba al lado del ex 461 de mujeres; un 10 de Febrero de 1962, en sesión extraordinaria el concejo Distrital de Mala tomó la decisión de obtener el nivel secundario, empezando las clases el 15 de abril de 1962 como “Colegio Municipal Secundario Mixto de Mala”, siendo su primer Director el señor Eusebio Ruiz Yaya, el salón de actos de la anterior edificación, fue sede del centro de estudios entre 1962 – 1963, la primera promoción lo conformaron 65 alumnos, quienes recuerdan con entusiasmo y fervor los momentos bellos vividos, que solo se puede comparar con las fechas mas felices de nuestra existencia.

SU FRUTO EMBLEMATICO

En el concierto profundo de su riqueza, el plátano variedad “Isla de Mala” tiene fama a nivel internacional y es considerado un producto medicinal, bueno para combatir el asma, hidropesía, ulceras, afecciones al hígado, ictericia, quemaduras, tuberculosis pulmonar, gotas, heridas, enfermedades intestinales al estómago, nefritis, anemia, presión del vientre, renales, neumonía, diarrea, hemorroides, su cataplasma sirve para curar las torceduras magulladuras que tiene una tendencia a inflamarse, también para las viejas llagas y heridas rebeldes, en cuanto a la savia o sea el liquido nutritivo que circula por toda la planta, ha sido preconizada preservativo contra la tuberculosis pulmonar, los platanales de Mala y su reserva natural hoy en extinción, es una zona agrícola muy húmeda, de fangos, que compartió alguna vez su armonía con frutales como la caña de azúcar, o el algodón en cantidades mayores, todavía permanecen de pie, la vid, la ciruela, el pacae, productos de pan llevar como camote, yuca, maíz, frejol abonado con guano de corral de vaca,  el secreto de la buena producción. Los maleños sienten el orgullo de sembrar y producir el mejor plátano del Perú y probablemente del mundo que no es exageración, porque expertos extranjeros así lo han definido; los lugares preferidos son “Puente Reyes”, terrenos de los herederos de Don Antonio Manco Faustino (+); “San José”; Don José Julio Ramos (+); en “Santo Cristo” Don Genaro Soriano,; Bujama, Don Francisco Ramos (+); “Los Platanales”, Don Elías Chumpitaz, Doña Virginia Francia Vda. de Marín… son algunos que menciono como estímulo y homenaje a los productores, en representación de la paradisiaca “RESERVA NATURAL, LOS PLATANALES DE MALA”. Don Alejandro Manco Campos escribió en su obra “MALA, VALLE ALGODONERO” lo siguiente: “Los platanares celosos tratan de ocultar sus racimos entre móviles hojas y en fin !os sauces, los algodonales y los demás árboles hacen del color verde fuente de aroma y matices nostálgicos”.

TRADICIONES Y COSTUMBRES DE UN GRAN PUEBLO

El tiempo pasó y la historia se escribió, la Hermandad del San Pedro de Mala se fundó el 28 de julio de 1922, ella ha mantenido viva el espíritu religioso (leer otros artículos en www.poderpolitico.info) al lado caminaron otros hechos trascendentales de la mano y obra de nuestros antepasados, quedando en el recuerdo la hermosura de la confección de cestos, esteras de chicote de plátanos, capachos para llevar carga en las acémilas, balsas o caballitos de totora para los foráneos, bolsitas de totora para juegos de niños en las acequias. En los banquetes como en los más modestos hogares el famoso y dominical picante, la sopa bruta y carapulcra, los tamales y chicharrones domingueros en mesas de mantel largo, el relleno, el charquicán, la papa con ají, el caldo de pecado, la yuca de olla, los picarones tradicionales de yuca y camote (sin levadura como utilizan los limeños), las chapanas envueltas en las hojas secas de plátano, la humita dulce, la chancaca de maní, el colado que antiguamente se embasaban en mates para luego venderlos a los viajeros, bebidas como la chicha de jora o la chicha de maní que eran refrescos infaltables, las alegres celebraciones de antaño en las “Lomas de San Juan”, los chunchos, las danza de las guañas entre el 24 de diciembre y el 6 de enero; lamento que en los últimos tiempos, algunas autoridades locales hayan promovido el desorden social, DIOS quiera que recordar el ayer sirva para mover sus corazones y conciencias, porque Mala es hermosa y lo que nació bello no se podrá cambiar jamás. Muchas gracias.

CRONISTA: MARCELINO ANTONIO AGAPITO MANCO