EN EL AÑO 1,779, DON NICOLÁS ÁVILA MANCO, BAUTIZA “LA RANCHERÍA” DE SAN ANTONIO DE PADUA

En Julio de 1988, Don Pedro Camacho Francia y otros vecinos intentaron recuperar las Lomas de la Palapa y Azpitia, mencionando que el 27 de agosto de 1877 se firmó un contrato de Compra – Venta entre el propietario José Asín y los compradores, representado a las Comunidades Campesinas de Chilca, Flores y a los pequeños propietarios de San Antonio, en ella refiere que el 50% de las Lomas denominadas “LA PALAPA Y AZPITIA” ubicados en el distrito de Chilca, Provincia de Cañete, Departamento de Lima, propiedad que fue adquirida en un 50% por la Comunidad Campesina de Chilca, 25% por la Comunidad de Santa Cruz de Flores y 25% por las pequeñas propietarios del pueblo de San Antonio, propiedad que fue inscrito en los Registros Públicos de Cañete, en el año 1907, a fojas 45, del Tomo 78, Asiento 1, a favor de las Comunidades de Chilca, Flores y el Pueblo de San Antonio; PODER POLÍTICO sugiere respetuosamente a las autoridades ediles, acudir al Archivo General de la Nación para obtener dichos documentos, y exigir a las autoridades judiciales el respeto a la ley, combatiendo frontalmente a terratenientes, malos dirigentes y testaferros, que han usufructuado por años de terrenos que no les corresponde, y lo que es peor lo han vendido sin misericordia, hechos que son de publico conocimiento. Queda demostrado, más allá de la época, que nuestros antepasados se preocuparon por legarnos un mejor futuro, al cual hasta ahora le hemos dado la espalda, restándole importancia de su real valía; la celebración de la fiesta patronal puede ser un motivo para empezar de nuevo. ¡FELIZ ANIVERSARIO!

BREVE HISTORIA DEL DISTRITO DE SAN ANTONIO DE PADUA

El pueblo de San Antonio, distrito de la provincia de Cañete, posee una historia admirable y envidiable, desde los primeros momentos en que empieza a poblarse. Pero sucede que con los pocos datos existentes es arduo y complejo el plantear las bases de una historia estructurada; es decir que no se puede exponer de manera satisfactoria la narración verídica y critica de los hechos históricos. Pues la tradición oral desde las primeras tribus que lo habitaron, no basta para confirmarlo. Es preciso por ello, remontarse a las antiguas civilizaciones que predominaron en la costa, como Paracas y Nazca principalmente, que se extendían desde Ica hasta Trujillo; pero que por la aparición de un nuevo pueblo, más poderoso surgido en el Collao y establecido en el Cuzco con la fundación del imperio Incaico, fueron eclipsadas.

LLEGARON LOS DESCENDIENTES DE MANCO INCA II

Luego de empezadas las conquistas, a veces en forma pacífica, y a veces después de realizarse tremendos encuentros, surgen las emigraciones y se forman como consecuencia de desprendimientos, los señoríos y curacazgos, entre los que tenemos: EL CUISMANCO (Supe-Lurín); EL CHUQUISMANCO (Lurín- Lunahuaná); la de Chincha, etc.(Leer otros artículos en www.poderpolitico.info). Entre estas migraciones tenemos las realizadas por un descendiente de Manco II (Manco Inca Yupanqui, también conocido como Manco Cápac, o Manco Inca II,  fue uno de los más de 600 hijos de Huayna Cápac, fue el primero de los cuatro rebeldes  incas de Vilcabamba. En 1536 casi libera Cusco y expulsa a los españoles, sin embargo se refugió en Vilcabamba al tener que dar de baja a sus tropas por el excesivo tiempo que estaba tomando la guerra. Finalmente en 1544 (algunas fuentes indican 1545) fue asesinado delante de su hijo Titu Cusi Yupanqui, quien sería más tarde cronista, y narró la muerte de su padre por 7 españoles almagristas que lo traicionaron. Las cabezas de los  españoles que asesinaron a MANCO INCA fueron exhibidas en las plazas y calles de Vitcos y Vilcabamba. Le sucedió su segundo hijo, Sayri Túpac Inca, quien renunció y dejó el trono a su hermano mayor, hijo mayor de Manco Inca, llamado Titu Cusi Yupanqui y cuando este murió le dejó el trono a su hermano llamado Túpac Amaru I. Los cuatro incas de Vilcabamba fueron de la familia de Manco Inca) quien con un numeroso pueblo sale del Cuzco con dirección al norte, estableciéndose en el que hoy es el pueblo de Chilca y sus caletas adyacentes, dedicándose entonces a la agricultura y a la pesca. El jefe recibe el título de Cacique; y así se sucedieron, el último de los señores Caciques y Gobernadores fue Don NICOLÁS AVILA MANCO CHAUCA RIMACHI YUPANQUI, a quien se le ve figurar en 1769, en los arreglos que hiciera con los Comuneros del pueblo de Olleros y San José de la provincia de Huarochirí, a fin de que la irrigación de la zona denominada “PARCA” no se interrumpiesen en ningún año.

FUE  EL HÉROE DE SU TIEMPO

Es éste personaje, quien defendió tenazmente nuestro terruño en el año 1779, ante la tentativa del español DON AGUSTÍN LANDABURÚ, quien a título de locatario de un fundo vecino quiso agregar a su hacienda éste lugar. Pues DON NICOLÁS ÁVILA MANCO, con mano justiciera se levanta, iniciando el juicio de reivindicación, acudiendo a las Autoridades de la Ciudad de los Reyes (Lima) principalmente ante la Audiencia del Perú; pero como en aquellos tiempos la Audiencia, en vez de cumplir con sus funciones propiamente judiciales, se dedicaba más bien a participar en la política, sin resolver lícitamente los juicios que se presentaban; decide elevar los trámites al CONSEJO DE INDIAS EN ESPAÑA, donde sólo acudían los que podían, pues era muy costoso.  Es así que gracias al apoyo de los naturales lograr ir a España, una vez allá se presentó ante el Consejo de la Corte Real del Rey Carlos III, quien recibió amablemente las noticias que el Cacique le comunicara acerca de las injusticias que cometían los españoles en el Nuevo Mundo. Logra por ende asentar los títulos de su propiedad y regresa con ellos a su Madre Tierra.

SAN ANTONIO Y EL MILAGRO

Tradicionalmente se sabe que durante sus tránsitos para entrar a la Corte Real, es amenazado por uno de los espadachines de la Corte, quien pretende darle muerte a la salida, porque aquellas autoridades, con excepción del rey, muy poco se preocupaban de resolver los problemas de las personas indignas, desconocidas y sin recomendaciones. Pero librándose de aquella vil tentativa, gracias al milagro del Santo, que hoy es el Patrón del pueblo, a quien había implorado para que lo salvase, determina llamar a éste pueblo San Antonio de Padua, como medio de agradecimiento.

ES TIEMPO DE RECUPERAR LAS LOMAS DE LAPA LAPA (LA PALAPA) Y AZPITIA

Salvado el lugar de la explotación material del iracundo Landaburú, el cacique amablemente para recompensar el esfuerzo de los naturales dividió estas tierras en  ciento un parcelas, cada uno con una extensión de más o menos de una hectárea, correspondiendo a los naturales 80, con la denominación de “TOMA DE LA COMUNIDAD”, y 20 parcelas para él y los suyos, a las que nombró “TOMA DE LOS MANCOS”; ambas lomas se irrigaban por la Acequia Matriz del Pueblo (acequia Grande). La comarca siguió gobernada por él, y después de su muerte prosiguió bajo la tutela de la Madre Chilca; pero con el transcurrir de los años, su autoridad se iba desvaneciendo, mientras que la naciente población surgía imponente en forma paralela al fervor religioso. (Fuente: Revista “EN MARCHA” – Febrero de 1948)

SAN ANTONIO, EL DÍA 17 DE FEBRERO DE 1923, CON ORGULLO SE VISTIÓ DE GALA.

FOTO HISTORICA: Pobladores de San Antonio en 1923

FOTO HISTÓRICA: Tomada en el año 1923, figuran aquella generación de patriarcas del pueblo san antoniano, que trabajó como un solo puño con motivo de la celebración del CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL (100 años) para hacer realidad la creación del distrito, para ello tuvieron algunos vecinos que ceder parte de sus terrenos, todos estas obras se inauguraron en 1921, desde cinco esquinas hacia el norte se llamaba CALLE REAL y se transformó desde aquel año, como AV. LIBERTAD pues no existía el lado sur (era un callejón estrecho), se inauguró la CALLE PROGRESO en honor al espíritu solidario de los pobladores del distrito para nivelar el terreno de lo que antiguamente era un barranco; el BARRIO CHALACO (La palabra chalaco es de origen indígena. Ako, significa pampa de arena que es la característica de ciertas zonas del Callao. También era característica de las viviendas edificadas por los indígenas de emplear hojas secas de cañas bravas, y amarradas con hojas de maíz (chhalla). Siendo las tierras de cultivo escasas, los indígenas construían sus viviendas en los arenales, chhalla-ako, en tiempos antiguos las aguas del rio Mala en abundancia llegaban hasta éste lugar arenándolo, hasta ahora se encuentra sus huellas) era una carrozable del camino antiguo que en los meses de estiaje se convertía en camino obligado para continuar en cabalgaduras y llevar el abasto, el mismo que se unía con lo que hoy aun se conserva como el antiguo camino de “La Barranca”, también aquel año con gran fervor patriótico, la carrozable cambió de rostro y fue bautizado como “CALLE INDEPENDENCIA NACIONAL”; asimismo demostrando grandeza llamaron a otro CALLE NICOLÁS AVILA MANCO, en homenaje al último cacique del valle; de esta manera se preparaba para al año siguiente, y obtener la Ley de creación política, con gran sacrificio, ante un clima totalmente adverso que PODER POLÍTICO lo viene dando a conocer con responsabilidad histórica, porque hasta ahora los libros no han recogido sus epopeyas, ni mucho menos reconocido a sus verdaderos héroes, porque eso fueron.

FOTO HISTORICA: Año 1923, San Antonio se Vistió de Gala

SAN ANTONIO, se vistió de gala en la inauguración del nuevo distrito, los ciudadanos de San Antonio estaban rebosantes de emoción y alegría, el ambiente social cambió de aspecto, pues hacer reminiscencias del pasado es maravilloso y enorgullece a todos cuanto hemos tenido la suerte y el honor de haber nacido en este importante rincón de la Patria.

PODER POLÍTICO transmite el testimonio brindado en vida, por el Dr. MARCIANO QUISPE AGAPITO (Primo hermano de mi señor padre, Don FLORIAN AGAPITO CHUMPITAZ, e Hijo de Don PEDRO ADVÍNCULA QUISPE CHUMPITAZ, Primer Alcalde del distrito), quien tenía 11 años de edad cuando se llevó a cabo el acontecimiento, es una fuente muy valiosa que doy a conocer, pues dichos documentos fueron confiados a mi persona, y cumpliendo con la misión encomendada, entrego éste manantial de vida histórica, para que las generaciones se nutran y engrandezcan el distrito.

TEDEUM, BANQUETE DE HONOR, EMBADERAMIENTO DEL PUEBLO

Éste fue su testimonio:”recuerdo como la gente San antoniana se abrazaba de gusto, hubo una Misa Solemne, con una Banda de Músicos del Estado, el pueblo fue adornaba con banderas, cadenetas, árboles de triunfo, flores por doquier, desfile de la Escuela de Varones cuyo director era el señor ALFREDO CAYCHO, y la Escuela de Mujeres bajo la dirección de la Srta. Amalia Castillo. Recuerdo con entera lucidez, que Don ISIDRO CHUMPITAZ BRUNO, preparó un aparato, en forma de avión y lo colocó alto en la calle, frente a su casa y dentro estaba VICENTE SORIANO CHUMPITAZ quien tenía 7 años de edad y movilizada la hélice del avión como un verdadero piloto, dando un aspecto significativo e impresionante, al paso de la comitiva oficial.

Al almuerzo concurrieron las autoridades de Lima, el Prefecto Don OCTAVIO CASANAVE, en representación del Presidente de la República, el diputado Don PABLO NOSIGLIA autoridades de la Provincia de Cañete, Mala, Santa Cruz de Flores, Chilca, etc. La primera piedra iniciando la vida distrital de San Antonio, recuerdo con complacencia, la colocó el Prefecto del Departamento de Lima, el 17 de febrero de 1923, en nuestra Plaza de Armas, frente a la cruz que queda delante de la Iglesia, a su derecha, en el que se escuchó un estruendoso aplauso del público. El señor  CELESTINO CONDE conocido con el nombre de “ EL COMANDANTE”, pronunció un elocuente discurso en este acto, haciendo presente, de su actuación en la Guerra con Chile, al paso de los chilenos por San Antonio que quemaron nuestra Iglesia y que él comandaba un grupo de hombres que recorría todo Valle de San Antonio, Mala y Calango.

EL BANQUETE OFICIAL

En el almuerzo, mi padre ofreció el banquete en su calidad de primer Alcalde, hicieron uso de la palabra, también el diputado don PABLO NOSIGLIA, el Doctor ELEODORO LESCANO y el señor prefecto de Lima. Inesperadamente sin estar en el programa, habló el señor ADRIAN CHUMPITAZ, hijo de San Antonio, impulsado por el entusiasmo colectivo, derrochando fe y esperanza en el futuro san antoniano, siendo estruendosamente aplaudido por todos. El almuerzo en mención fue gratuito para todos, con la colaboración desprendida y entusiasta del pueblo san antoniano y tuvo lugar en la casa del señor FRANCISCO JAVIER LESCANO CAMACHO, padre del Doctor Eleodoro Lescano Huapaya, situada en la Calle Real, lo que es hoy Av. Libertad, frente a lo que hoy es el cine Azul. Para este banquete, relata doña MATILDE MALÁSQUEZ AGAPITO, que su papá obsequió un toro mulato de 4 años, además obsequió 6 cajones de uva negra de su chacra “La Pampa”,10 cabezas de plátanos ya un poco maduros de la  “Escala”, doña Matilde, en esa época, tenia 14 años de edad  y su hermano don FILOMENO  MALÁSQUEZ AGAPITO se encontraba en Nueva York. Se desempeñó como cocinero el señor NAZARIO HUAPAYA del distrito de Pucusana, esposo de la san antoniana MARGARITA MANCO DE HUAPAYA, el señor ABRAHAM GOVEA de la Comisión de Lima, dirigió con precisión y cálculo sorprendente esta actividad del banquete. La señora. MARTHA AGAPITO YAYA, esposa de don PEDRO ADVÍNCULA QUISPE CHUMPITAZ, en compañía de la Sra. DOMITILA CEVALLOS y otras señoras entusiastas se encargaron de reunir lo necesario para el  Banquete y fueron consecuentes a las indicaciones del señor Abraham Govea y Nazario Huapaya, también un grupo de hombres se encargó de arreglar la casa para el banquete consiguiendo y reuniendo todo lo necesario, el templo y la plaza de armas estaban adornadas y presentaban un aspecto de fiesta”. (Visitar otras crónicas publicadas en www.poderpolitico.info).

DOCTOR MARCIANO QUISPE AGAPITO RECONOCIÓ A LOS HOMBRES Y MUJERES DE AYER QUE NOS DIERON BUENOS EJEMPLOS.

“Me permito agregar otros datos en mi exposición; es oportuno tener presente a todo ese grupo de san antonianos, hombres y mujeres de aquella época, que bajo el amparo de San Antonio de Padua, que iluminó el camino a seguir, estimuló el alma san antoniana, lucharon y trabajaron incansablemente para que este pueblo se eleve de categoría para satisfacción y orgullo de las nuevas generaciones de San Antonio. Nuestros hombres y mujeres de ayer nos dieron ejemplos que imitar en materia de progreso, entre ellos, destacan, además de los que he mencionado y tengo la honra de citarlos, algunos presentes todavía en esta ocasión y otros que descansan en la mansión eterna. Entre los varones presentes tenemos a: Don Pablo García, Nemesio Chumpitaz, Liborio Francia, Joaquín Yaya. Entre los varones fallecidos tenemos a: don Miguel Chumpitaz, Eleuterio Chumpitaz Bruno, José Chauca, Domingo Yaya, Isidoro Chumpitaz Bruno, Adrián Chumpitaz y otros.

La Comisión San antoniana que infinidades de viajes hizo a Lima, con sacrificio, abnegación y patriotismo, llevando en sí un fiambre y una botella de agua para el viaje, el cual lo hacían en cabalgaduras, empleando 2 días para ir a Lima y dos días para regresar a San Antonio, llevando en su espíritu, en su corazón y en su cerebro la responsabilidad de un pueblo que pedía una cosa justa, llevando escritos y memoriales, tenemos a: DON PEDRO ADVÍNCULA QUISPE CHUMPITAZ, DON DOMINGO MALÁSQUEZ QUISPE Y DON FRANCISCO JAVIER HUAPAYA CAICHO. Reitero una vez mas, los cerebros que dirigieron estas tramitaciones para San Antonio y Flores, fueron: En Lima, el profesor del Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe, el chilcano, señor JOSÉ OCTAVIO CARRILLO, quien buscaba a los buenos amigos y daba sugerencias; en San Antonio: el químico Farmacéutico doctor ELEODORO LESCANO HUAPAYA, quien formulaba con toda eficiencia los diversos escritos y memoriales; entre las valerosas mujeres que trabajaron, lucharon y que no admitieron que San Antonio fuese anexo de otro pueblo y que están presentes en esta oportunidad del cincuentenario destacaron: DOÑA FRANCISCA JULCA DE FRANCIA, DOÑA ELENA MEDRANO DE FAUSTINO, DOÑA MANUELA LUCINDA CAYCHO DE AGAPITO, DOÑA TEODORA HUAPAYA DE CHUMPITAZ. Según relataba mi madre doña Martha Agapito de Quispe, la Sra. Manuela Lucinda Caycho, Chilcana y casada en San Antonio con don Teodoro Agapito, decía que ella era chilcana y casada en San Antonio y tenía el derecho y la obligación de defender los intereses de su esposo que era san antoniano. Lo que manifiesta con arrogancia y orgullo la Sra. Teodora Huapaya de Chumpitaz: “Yo soy Maleña, pero soy casada en San Antonio con Valeriano Chumpitaz y tengo el derecho de defender los intereses de mi esposo y las aspiraciones de los hijos de San Antonio que reclaman una cosa justa”. Entre las mujeres ya fallecidas que también lucharon por nuestro pueblo y pueden dar crédito de ello las mujeres anteriormente mencionadas, tenemos a: doña Martha Agapito Yaya de Quispe, doña Cirila Yaya, doña Emilia Faustino de Camacho, doña Santos  Rodríguez de Camacho, doña Norberta Quispe Manco, doña Luisa Medrano de Ríos, doña Brígida Chumpitaz, doña Domitila Cevallos de Arias. Estos hombres y estas mujeres, fueron los que encabezaron la lucha, por la dignificación de San Antonio para lograr que nuestro pueblo, fuese distrito, dando así un ejemplo de valor y trabajo, de responsabilidad cívica y honradez para las sucesivas generaciones de San Antonio.

A la nueva Juventud san antoniana no solo les expongo mi emoción, sino también les haré una innovación a fin de que no se dejen subsumir en el fango de la indiferencia, que  constituye el mal que atrasa  a los pueblos.

GRATITUD IMPERECEDERA.

Nuestra gratitud y admiración a nuestros amigos de San Antonio, que descansan en la mansión eterna, tales como el señor JOSÉ OCTAVIO CARRILLO,  el doctor VICENTE NORIEGA DEL AGUILA, el señor GUILLERMO REY Y LAMA, el ex Presidente de la República don AUGUSTO B. LEGUÍA, quienes llevaron a San Antonio de la mano por el camino del triunfo para que este pueblo sea distrito por medio de la Ley 4611, pueblo de donde han salido y saldrán los hombres de bien que han de ser la garantía del mañana y la mejor lumbre de nuestra sociedad. Para terminar, quiero rendir mi homenaje de admiración al señor SIMEÓN CUYA Q.E.P.D. quién tocó desempeñar la Alcaldía en las Bodas de Plata distritales de San Antonio, distinguiéndose por su espíritu de trabajo, responsabilidad y honradez”.

Ésta crónica fue escrita el 17 de febrero de 1948, por el Dr. Marciano Quispe Agapito (+) con motivos de la Boda de Plata de la instalación del Primer Cuerpo Edilicio. Finalmente quiero expresar, que hay una gran tarea por empezar, donde estamos todos comprometidos, que es la de reivindicar el sagrado nombre de los verdaderos fundadores y gestores de la creación política, fue un buen inicio hace dos años el cambiar el nombre de su calle principal Pablo Nosigia Roy (traidor del pueblo) por el de Pedro A. Quispe Chumpitaz, su Primer Alcalde y verdadero líder y gestor, pero aun faltan muchos, que desde la mansión eterna esperan que algún día, también se les reconozca.

CHILCA: EL 10 DE JUNIO DE 1813 SE INSTALÓ EL PRIMER CUERPO EDILICIO

CHILCA: Vista panorámica del "Parque Ignacio Chumpitaz, de la Identidad Chilcana" inaugurado el 25/02/10, un justo y merecido homenaje a un líder, que junto a personajes notables de la época, se anticiparon a la libertad de la era republicana.

Compilando los hechos históricos PODER POLITICO, sirve como puente para las generaciones, transmitiendo la riqueza milenaria del pueblo chilcano, precisamente en la obra ECOLOGÍA PREHISTÓRICA ANDINA: “El Hombre, su Establecimiento y el Ambiente de los Andes” de Frederic André Engel, descubre en sus investigaciones, que el horticultor más antiguo de América precolombina, es nativo de éste lugar (6,000 a 10,000 años a.C); otro dato que encontramos, es la trascendencia del gran templo, que se encuentra en la plaza principal, y que fue construida en el siglo XVII, por la Orden Agustina, en aquella época fue la más hermosa del Perú y aun según los entendidos está entre las cinco más bellas por su calidad arquitectónica; Chilca, es un pueblo muy antiguo, madre de los pueblos de Pucusana hacia el norte y Mala por el sur; los cronistas refieren que los conquistadores tuvieron a éste distrito como uno de los candidatos para fundar la ciudad capital del Perú, ello explica el porque le dieron importancia y años más tarde aunque no fue elegida por carecer de agua, construyeron el templo con aires de catedral, reconociendo su valor histórico; un acontecimiento importante sin lugar a dudas, es que antes de la independencia nacional, en el año 1813 tenían Alcalde y Regidores legítimamente elegidos como constan en documentos (Leer Acta Memorable), no podemos dejar de mencionar la fundación de la ASAMBLEA DE ALCALDES DE LA PROVINCIA DE CAÑETE (por coincidencia era alcalde de la época, Pablo Nalda Quiroz, actual burgomaestre del distrito), el mismo que se cristalizó en Sesión Solemne del 30 de abril de 1982 en el distrito de Chilca, teniendo como nombre original de “COMISIÓN DE ALCALDES DISTRITALES DE LA PROVINCIA DE CAÑETE”, con funcionamiento obligatorio por Ley Orgánica No 23853 con vigencia desde junio de 1984,  hasta el 27 de mayo de 2003, cuando se publica en el Diario Oficial “El Peruano” la Ley No 27972 vigente hasta el día de hoy; entonces podemos decir que CHILCA siempre fue un pueblo vanguardista por excelencia y que los cañetanos debemos sentirnos orgullosos que uno de sus 16 distritos obtente ese privilegio.

ACTA MEMORABLE

En el Pueblo de Chilca, a los diez días del mes de junio de 1813 años, estando congregados los diecisiete electores en esta Casa Consistorial y ante mi el Presidente de ésta Junta procedieron a nombrar un Alcalde, seis Regidores y un Procurador Síndico, que son los que les corresponde según el último censo y habiéndose hecho la votación en público, por aquellos por lo que se escrutó; los escrutadores recayó por todos los votos para Alcalde a Don Ignacio Chumpitaz y Regidores, Don Narcizo Chauca, Don Celedonio Caycho, Don Melchor Francia, Don Esteban Toribio, y Don Norberto Llaya y Procurador Síndico, Don Juan Nepomuceno Manco, en cuyas personas recayeron los cargos concejiles prevenidos por la Constitución y Reglamento del 23 de mayo de 1812, con lo cual quedó evacuada ésta diligencia, cerrándose éste acto en el libro respectivo. (Firmado): Antonio M. Bazo – Manuel Andrés Villanueva -Sacramento Culla – Ignacio Chumpitaz – José Gavino Carrillo – Mauro Caycho – Fernando Quispe – Presentación Huapaya – Toribio Huapaya – Pablo Culla – Blas caycho – Marcos Valeriano – Celedonio Caycho – Juan Clímaco Huapaya, por no saber firmar lo hago  yo: JOSÉ GAVINO CARRILLO.

ES COPIA FIEL.

CUERPO EDILICIO 2007 – 2010

Alcalde                                : Pablo Nalda Quiroz

1º Regidor                          : José Nicolás Ávila Huapaya

2º Regidora                        : María Victoria Camacho García

3º Regidor                           : Desiderio Chumpitazi Conde

4º Regidora                         : Paula Vega Espichan

5º Regidor                              : Guido Figari Garfías.

BIOGRAFÍA DE SAN ANTONIO DE PADUA

FOTO HISTÓRICA: TEMPLO DE SAN ANTONIO, RECONOCIDO COMO MONUMENTO HISTÓRICO INTEGRANTE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, POR RESOLUCIÓN DIRECTORAL INC No 085 DEL 27 DE ENERO DEL AÑO 2000. LA HISTORIA RECUERDA A SUS GENERACIONES QUE LOS DÍAS 23,24, Y 25 DE DICIEMBRE DE 1,880 LAS TROPAS CHILENAS INVADIERON,VIOLARON, INCENDIARON, ASESINARON Y DESTRUYERON TODO EL PUEBLO DE SAN ANTONIO, DE LOS ESCOMBROS EMERGIÓ UN PUEBLO TRABAJADOR, LLENO DE LA FUENTE INAGOTABLE DEL SABER, RECONOCIDO COMO LA PASCANA DEL PENSAMIENTO CAÑETANO…LA RECONSTRUCCIÓN SE HIZO ENTRE 1881 A 1916; EL PRIMERO AL LADO IZQUIERDO ES DON PEDRO ADVINCULA QUISPE CHUMPITAZ QUE SERIA EL ULTIMO AGENTE MUNICIPAL Y PRIMER ALCALDE DEL DISTRITO EN 1,923, TAMBIEN FIGURAN SACERDOTES DE LA ORDEN SAN FRANCISCANA (DERECHA Y SUPERIOR CENTRAL) QUIENES EJERCIAN EL OFICIO SACERDOTAL EN LA LOCALIDAD ENTRE OTROS CIUDADANOS DE LA EPOCA; ANTES HUBO OTRO TEMPLO QUE FUE, COMO HEMOS REFERIDO INCENDIADO POR LOS CHILENOS.

PODER POLITICO: Célebre Apóstol Franciscano, conocido como el “SANTO DE TODO EL MUNDO”; de su nacimiento y juventud poco se sabe, la tradición señala que nació el 15 de agosto de 1195, sus padres se llamaron María y Martín, otros datos refieren que habría nacido entre los años 1188 y 1191 en una casa  próxima a la catedral, SU NOMBRE DE PILA FUE FERNANDO, sus padres fueron muy acaudalados, por ende recibió una solida formación religiosa, estudiando en la Escuela de la Catedral; a los 15 años ingresó al Monasterio de los Canónigos Agustinos de San Vicente de Fora, a las afuera de Lisboa; tenía 17 años y deja el monasterio, trasladándose al SENOBIO DE SANTA CRUZ DE COÍMBRA donde estudia teología y letras, donde se nutre de los conocimientos evangélicos que se manifestarían más tarde.

Entre mayo y noviembre de 1220 con la licencia de sus superiores, abandona dicho monasterio, he ingresa a la orden franciscana, en donde CAMBIAN SU NOMBRE ORIGINAL DE FERNANDO POR ANTONIO. Su decisión obedeció al deseo de obtener el martirio (sufrimiento) al igual que los cinco protomártires Franciscanos en Marruecos sucedido en 1216, a quienes parece que conoció y también de esa manera expresaba su discrepancia con los abusos introducidos en el Monasterio de Santa Cruz.

Deseoso del martirio, en octubre de 1220 viaja a Marruecos en compañía de otro franciscano, una prolongada enfermedad lo obliga abandonar Mauritania y reemprender el viaje a Portugal, sin embargo una fuerte tempestad cambió el rumbo de la nave y termina desembarcando en las costas de Sicilia en la primavera de 1221, hecho que accidentalmente le permitió asistir al “Capitulo General de la Orden” celebrada en Asís el 30 de mayo de 1221, fue aceptado por Fray Graciano, Ministro de los Frailes de Emilia, Provincia de Romagne (Italia – Valle del Po) luego con su anuencia se retiró al Monte de San Pablo.

En setiembre, fue nombrado sacerdote de Foile por el propio San Francisco de Asís, se distinguió como un gran orador entre los franciscanos y Dominicos, por sus brillantes predicas se le bautizó como: “EL MAESTRO DE LOS “SERMONES DE FOILE”. Su morada era una cueva muy humilde y como todo franciscano quiso demostrar “PUREZA TOTAL, POBREZA TOTAL Y ALEGRÍA TOTAL EN LA PAZ”. Seleccionado por el Monasterio recorrió la Romagna entre setiembre de 1221, hasta noviembre de 1223, enfrentándose públicamente con los herejes Cátaros y Patárinos, a quienes hizo doblegar su orgullo, gracias a su santidad personal, sus dotes de persuasión y a su profunda preparación intelectual; los templos se abarrotaban para poder escuchar al Maestro, teniendo Fray Antonio que predicar sus sermones en grandes campos abiertos para complacer a soldados, matronas, nobles, ricos y pobres, que tenían “sed de CRISTO”, por todos estos méritos el propio San Francisco de Asís” lo designó en 1223 como PRIMER LECTOR O PROFESOR DE TEOLOGÍA EN LA ORDEN; se trasladó a Boloña por breve tiempo, en otoño de 1224, fija su residencia en Montpellier, respondiendo al llamado del PAPA HONORIO III para combatir a la herejía Valdense. Aquí en Francia, la tradición refiere que en un castillo cerca de la ciudad de Podio, el dueño vio al Santo, orando y conversando con el niño Jesús, era muy bellísimo -exclamaba – le besaba sin cesar y al poco rato de divino dialogo, el niño Jesús desapareció como una luz. De allí que hasta hoy se simboliza al Santo con el niño Jesús en un brazo y su libro que es símbolo de ciencia y doctrina, y con azucena que es símbolo de angelical virtud, pureza y castidad en la otra mano; dando lugar a expresar sus tres virtudes que poseía. En 1227 fue elegido Ministro Provincial de Romagna, seguía predicando con intenso amor a DIOS, intervino activamente en el Capítulo General de la Orden, reunido en Asís en mayo de 1230, en el que defendió los puros ideales de la orden, su mal estado de salud lo obliga a retirarse al Emeritorio de Arcella en las proximidades de Padua, donde escribe sus célebres:”SERMONES IN HONOREN ET LAUDEM BEATISSIMA VIRGINIS MARÍA E” ( Sermones en honor y alabanza a la Virgen María); “SERMONES IN SOLEMNITATIBUS” (Sermones para la fiesta) a su gran conocimiento de las Sagradas Escrituras, se suma la investigación de la cultura Clásica. Muere de una penosa enfermedad en el Emeritotio de Arcella, el 13 de junio de 1231, siendo sepultado algunos días más tarde el en Convento de Padua; el 30 de mayo de 1232 fue canonizado por el PAPA GREGORIO IX, e  inscripto en el CATALOGO DE LOS SANTOS DEL CIELO por su indiscutible fama universal de Santidad, que fue comprobada por una Comisión Cardenalística; su sepulcro en el que sólo se conserva la lengua, se encuentra en la basílica que lleva su nombre en Padua; el 14 de enero de 1586 el PAPA SIXTO V ordenó que en adelante, en la Iglesia Universal se celebre la fiesta de SAN ANTONIO DE PADUA el 13 de junio, con rito doble y oficio propio.

El 16 de enero de 1946 el PAPA PÍO XII en su Encíclica Pontificia (LA BULA EXULTA LUCITANIA FELIX) lo declaró DOCTOR DE LA IGLESIA UNIVERSAL (Más información, visitar otros artículos de: www.poderpolitico.info)

SAN ANTONIO DE PADUA es el Santo que protegió al patriarca de nuestro pueblo Cacique Nicolás Ávila Manco Rimachi Yupanqui (1779) al solicitar justicia por nuestras tierras ante el Rey Carlos III (España), desde esa fecha hasta la actualidad las generaciones se han encargado de conservar intactas sus tradiciones y costumbres.

Distrito de San Antonio, Provincia de Cañete, Perú, junio del Año 2010