DEBEMOS IMITAR SU EJEMPLO, HOMBRES Y MUJERES, NO DUDARON PARA LUCHAR POR LA INDEPENDENCIA

DOCUMENTO HISTÓRICO

En la CIUDAD DE LOS REYES DEL PERÚ, el quince de junio de 1,821, reunidos en éste excelentísimo ayuntamiento de los señores que lo componen, con el excelentísimo e ilustrísimo señor arzobispo de esta SANTA IGLESIA METROPOLITANA, prelados de los conventos religiosos, títulos de Castilla y varios vecinos de esta capital, con el objeto de dar cumplimiento a lo prevenido en el oficio del EXCELENTÍSIMO SEÑOR GENERAL EN JEFE DEL EJERCITO LIBERTADOR, DON JOSÉ DE SAN MARTÍN, el dio de ayer cuyo tenor se ha leído e impuesto de su contenido, reducido a que las personas de conocida probidad, luces y patriotismo, que habitan esta capital, expresen si la opinión general se hallaba decidida por la independencia, cuyo voto se sirviese de norte al expresarlo señor general, para proceder a la jura de ella.

Todos los señores concurrentes, por si y satisfechos de la opinión de los habitantes de la capital, dijeron que la voluntad general está decidida por la independencia del Perú, de la dominación española y de cualquier otra extranjera y que para que se proceda a la sanción por medio del correspondiente juramento, se conteste con copia certificada de éste acta, al mismo excelentísimo, firmaron los señores: El Conde de San Isidro – Bartolomé, Arzobispo de Lima – Francisco de Zarate – El Conde de la Vega del Ren – El Conde de las Lagunas – Toribio Rodríguez – Javier Luna Pizarro – José de la Riva Agüero – El Márquez de Villa Fuerte – y siguen firmas.

NOTA (PODER POLITICO): Las fiestas patrias deben ser festejadas en toda la patria y propiciar que esta se realice en todas las reparticiones del Estado y en las empresas privadas como señal de respeto y amor al Perú, no olvidemos que al hacerlo estamos rindiendo honor a la sangre que derramaron nuestros héroes por preservar y defender el bendito suelo patrio, y nuestro homenaje es mantener siempre en el más sagrado sitial, los símbolos de la nación, en cada pedacito de ella viviremos para siempre, aunque estemos lejos de la patria.

ORIGEN DEL CATOLICISMO EN MALA

En un anterior artículo de PODER POLÍTICO, he dado a conocer que en el año 1,534 MALA se convirtió en ENCOMIENDA, siendo su PRIMER DUEÑO DON PEDRO ALCONCHEL “El trompeta”, con 102 fanegadas obtenido como premio por haberse distinguido en la conquista, y a la vez aportar a ella con armas y acémilas, su nombre figura como vecino notable en el Acta de Fundación de Lima en 1,535, al morir fue sucedida por su hija CATALINA ALCONCHEL, quien tomó posesión de las “Encomiendas de Chilca y Mala”. Tomando en cuenta que el objeto de los españoles era mantener la pureza de la religión católica, tradiciones orales refieren que Don Pedro de Alconchel, al coincidir su nombre con el del Apóstol Pedro, obligó a sus esclavos aborígenes a venerarlo como Santo Patrón de estas tierras, costumbre que se arraigó hasta el día de hoy. El cristianismo militar de la conquista robusteció en los soldados la esperanza de su salvación para oficiar de mensajeros de la verdadera religión, de éste modo, las expediciones pudieron ver al apóstol Pedro, o Santiago cabalgar por los cielos durante las batallas contra los aborígenes, y a la Virgen María desviar las flechas de los naturales, esta forma de religiosidad era comprensible para su tiempo, suponía que los conquistadores deberían mantener viva la llama de la fe, por ello los reyes procuraron, entonces que en cada ejército explorador hubiese hombres de iglesia, tanto del clero secular como del regular, los clérigos y frailes presentes en las huestes celebraron Misa, confesaron y absolvieron a los conquistadores, bautizaron y convirtieron a los indios, a la espada se sumo la cruz de la evangelización.

DATOS DE LA ANTIGUA PARROQUIA DE “SAN PEDRO DE MALA”

Los fundamentos antes expuestos guardan coherencia con la historia de la parroquia de San Pedro de Mala, que data del año de 1,549, cuando el MISIONERO FRANCISCANO RVDO. PADRE LUIS DE OÑATE, misionó y pastoreó las Comarcas de MALA y COAYLLO, trabajos pastorales que duraron unos dos meses. Continuó la misión por espacio de tres años un Padre de la Orden Franciscana, llamado Francisco, y en el año 1,555 tenemos a los PADRES AGUSTINOS, los que permanecieron en éstos lugares por espacios de más de 15 años.

Según fuentes históricas la doctrina de MALA ERA VICE PARROQUIA DE COAYLLO y hasta 1957 se encontraba en el archivo de la parroquia un pergamino (Libro de Registros de bautizo) donde se leía un bautizo del año de 1806. Así tenemos que la iglesia de Mala efectivamente se remonta al tiempo de la colonia, época que empezó a florecer el fervor y la fe religiosa de la gente del lugar, tal es así que en el año de 1842 ya recibía grandes privilegios del quien era en ese entonces ARZOBISPO DE LIMA, MONSEÑOR PASCUAL PASQUEL; por esos años ya existían las siguientes Hermandades: de “SAN PEDRO” PATRÓN DE MALA; de “SAN JOSÉ”, del “CORPUS CHRISTI”, de “LA SANTÍSIMA TRINIDAD”, de la “VIRGEN DEL CARMEN”, de la “VIRGEN DEL ROSARIO”, de “SAN FRANCISCO” y otras mas.

UN VIVERO CATÓLICO LLENO DE FE

EN EL AÑO 1890 ES ELEVADA A LA CATEGORÍA DE SEDE PARROQUIAL LA IGLESIA DE MALA, siendo su PRIMER PÁRROCO EL R.P MIGUEL PORTACARRERO. El anterior Templo de San Pedro de Mala destruido con el terremoto del 3 de octubre de 1974, se levantaba imponente y regia, con su aspecto arquitectónico y artístico, su construcción se debe haber iniciado en el año de 1,892, sobre el mismo lugar donde existía en ese entonces una antigua Capilla, hecha de Quincha y de adobe, en donde se veneraba a la Santísima Cruz. Los trabajos de construcción de dicho templo se hicieron por “faenas  dominicales” en que intervenían hombres, mujeres y hasta niños, los que después de ir a la Santa Misa dominical se dedicaban con entusiasmo y cariño a levantar poco a poco su templo, después de lo cual se servía el almuerzo que era preparado por un grupo de vecinos en LA PAMPILLA DEL CABILDO (leer otros artículos de www.poderpolitico.info), lugar éste en que ahora funciona el Puesto de la Policía Nacional. Estos trabajos se hicieron en tres etapas, levantándose primero las paredes que eran de adobones gruesos, luego se construyó la bóveda que son cerchas de madera en la parte interior y forrada con caña, y al último se construyeron las torres, columnas y fachadas. En el año 1925 las torres que eran de adobe, que se habían rajado y dañado por la acción del tiempo, fueron reemplazadas por otras de ladrillo y cemento desde los cimientos.

EL PUEBLO OBSEQUIÓ SUS METALES MAS PRECIOSOS PARA FUNDIR LAS CAMPANAS

Ahora a la ligera me ocuparé sobre las tres valiosas campanas de fino y melódico tañido que se encentraban antiguamente en la torre derecha del templo. La ubicada al centro tenia más de dos metros de diámetro y pesaba algunas toneladas, en la parte alta se leía la siguiente inscripción: ”SE YSO LA CAMPANA EN MALA A 8 DE DYCYEMBRE DE 1862 CYENDO YNTERESADO D. JULIAN CASTRO”, la otra que se encontraba a un costado, era de metro y medio de diámetro y tenia la siguiente inscripción:”SIENDO ALCALDE DON MANUEL MANCO AÑO DE 1817”; y la tercera era pequeña y sin ninguna inscripción. Tres joyas de melodías y de gratos recuerdos tenia  el pueblo en sus tres campanas, las dos más grandes según la tradición fueron hechas en un solar cercano a la plaza principal, hasta allí llegaron hombres y mujeres, especialmente los viejos y notables del lugar demostrando su gran desprendimiento, iban depositando el molde para fundirlas desde monedas de oro y plata, sortijas, aretes, prendedores y cuanto alhaja pudieran donar para dar una mejor aleación a dichas campanas, demostrando en esta forma su gran desprendimiento y fe católica. El interior del templo era amplio e imponente, con sus artísticos y hermosos altares entre los que resaltaba el ALTAR MAYOR, el de SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, cuya imagen fue traída desde España, y el ALTAR DEL SEÑOR DE LOS MILAGROS artísticamente tallado y dorado con pan de oro. En la parte alta de la puerta que da al campanario hay una inscripción de mármol con la siguiente leyenda:”ROGAD A DIOS, POR EL ALMA DE DON JOSÉ DE ASÍN – 28 DE FEBRERO DE 1806 – 8 DE MARZO DE 1880”.

SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO VISITÓ MALA

Por MALA han pasado muchos Prelados y Arzobispos en misión de visita pastorales, principiando por SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO, quien al visitar éste lugar enfermó del paludismo al pasar el rio Mala; Su Eminencia Juan Gualberto Guevara, el Cardenal Juan Landázuri Ricketts. El fervor religioso del pueblo maleño ha ido acrecentándose a través del tiempo, y esto se ha debido gracias al entusiasmo y abnegación apostólica de sus Párrocos, por ejemplo cuando el 2 de enero de 1957, se celebraba el centenario de la creación de la Municipalidad de Mala, se  encontraba al frente de la Parroquia de San Pedro de Mala, el R.P Arturo M. Villegas, un sacerdote que dejó huella y escuela de fe en el servicio religioso. Así pasaron los años, nuestros antepasados antes de irse a la tumba, nos dejaron a través de crónicas escritas y orales estos hermoso recuerdos, que son obras de arte espirituales y materiales, con sustancia apostólica porque cada día debemos aprender ha amar y adorar a DIOS PADRE como ellos lo hicieron con devoción; actualmente luce otro majestuoso e imponente Templo, que es una de los mejores del sur chico, del cual me ocuparé en la II Parte, para dar testimonio de otros soldados de Cristo que hicieron tan grande obra, como sus antepasados. Al cumplir 476 años de Celebración de “SAN PEDRO, PATRÓN DE MALA”, permítame saludar y felicitar a todos los maleños en éste su día memorable.

MUCHAS GRACIAS.

MARCELINO ANTONIO AGAPITO MANCO

CRONISTA

TERREMOTO DE 1974, TRANSFORMÓ “PUEBLO VIEJO” EN “DIGNIDAD NACIONAL”

MUCHOS MALEÑOS LO PERDIERON TODO, MENOS LA ESPERANZA

El Terremoto de Lima de 1974 se produjo el día 3 octubre del año 1974   a las 9:21 de la mañana (hora local), asolando la ciudad de Lima y toda la costa hacia el sur, hasta Pisco, tuvo una duración inusitada de más de 90 segundos, hubo 252 muertos y 3,600 heridos. Por suerte fue día no laborable para los escolares, pues coincidió con el sexto aniversario del gobierno de la “Revolución Peruana” encabezada por el General EP Juan Velasco Alvarado, que gobernaba desde 1968. La gran concentración convocada para ese día en la Plaza Mayor, a las 6 de la tarde, donde el General daría un discurso, debió ser suspendida.

La población se mantuvo sobresaltada por varios días debido a las réplicas del sismo que siguieron sacudiendo la ciudad, las que se prolongaron durante tres meses. La réplica más importante ocurrió el 9 de noviembre  de ese mismo año. En general, las construcciones de concreto sufrieron graves daños y las de adobe colapsaron. En Lima se registraron 78 muertos y 2,414 heridos.

El terremoto afectó fuertemente a Lurin, MALA, Cañete, Chincha y Pisco,situados en una extensa zona costera donde se contabilizaron 13 muertos y numerosos heridos. El Comité Nacional de Defensa Civil del Perú y las Compañías de Seguros calcularon las pérdidas materiales en 2,700 millones de soles. Los damnificados se calcularon en 300,000.

DON ÁNGEL ENRIQUE “EL CHINO” CARDENAS ESPINOZA, CONDUCTOR DE UN NUEVO PUEBLO

Limeño, natural de Barranco, Ángel Enrique Cárdenas Espinoza, nació hace 82 años, vino al sur chico allá por el año 1944, arribó a San Vicente de Azpitia, donde conoció a doña Violeta Yaya Aburto natural del lugar y con quien contrajo matrimonio, el destino lo traería a residir en la plaza de armas de Mala. Compartió su vida diaria como pescador industrial de anchoveta; un 3 de octubre de 1974 un fuerte terremoto sacudió y destruyó muchos hogares, era día de semana aproximadamente 09.21 a.m, la gente desesperada buscaba salvarse, muchos recuerdan como se abrió la tierra, muchas casas antiguas caían, otras se resistían hacerlo, pero quedaban resquebrajadas en sus cimientos, columnas, umbrales y techos; sus ojos, corazones y pensamientos tenían un solo norte, encontrarse con sus seres más queridos, el cielo lucía polvoriento, el gemido y llanto era indescriptible. “El Chino” presuroso retornó de Lima tomando el colectivo de autos de la línea antigua ubicada en Santa Catalina.

SE VIVIÓ HORAS DE DOLOR Y TERROR

Al llegar naturalmente había mucha zozobra, el alcalde era el señor Raúl Ugarteche de Asín, Teniente Alcalde Víctor Amianto Imbiozzi, quienes con otras autoridades y el pueblo se ayudaban mutuamente, las casas lucían inhabitables y constituían un peligro inminente para vivir seguro, inmediatamente los pobladores pusieron sus ojos sobre “Pueblo Viejo”, la primera reunión se llevó a cabo en el “lote de Segil”, rápidamente se instauró una Asamblea Pública, “El Chino Cárdenas” fue el elegido para presidirla, inmediatamente se pusieron manos a la obra, utilizando palos y esteras, vencieron el miedo con mucha fe y esperanza, entonces comenzaron a “cavar” y circular las precarias viviendas, eran aproximadamente 500 personas buscando urgente abrigo, el metraje era equitativo; don Andrés Bancayan es un amigo que “el chino” recuerda con agradecimiento, pues lo apoyó en el ala izquierda junto a otros para poblar y ganar tiempo, a éste acto se le bautizó como “LA TOMA DE PUEBLO VIEJO”; sin embargo había dos posiciones sobre la propiedad, tanto de la COMUNIDAD CAMPESINA DE MALA que lo reclamaba como suyo y por otro salía a la luz una propiedad de la NEGOCIACIÓN AGRÍCOLA ASÍN- LECCA.

DISTRIBUCIÓN EQUITATIVA DEL TERRENO

El terreno que se tomó, fue desde la frontera de Eustaquio Verástegui, hasta el colindante con el estadio que ya existía, al igual que el cementerio que está al lado (el cementerio viejo quedaba antes en el terreno donde hoy se ubica el Templo Matriz del Pueblo, leer otros artículos en www.poderpolitico.info). “El Chino” Cárdenas recuerda el apoyo incondicional de sus amigos directivos como: Eugenio Caycho, Félix Ruiz, Alva, Elías Francia Ponce. Giraldo, Casas, la Sra. Lidia Campos (Asistenta Social) Heraclio Rodas (Secretario de Defensa), Pedro Chávez “Chavelito” (Fiscal); el PRIMER NOMBRE INSTITUCIONAL FUE “DAMNIFICADOS DEL 3 DE OCTUBRE”, al amanecer del 9 de octubre “El chino Cárdenas” y sus compañeros dirigentes fueron llevados por la Policía denunciados por la Comunidad Campesina de Mala como traficantes de tierra, al paso de las horas esclareciéndose los motivos se firmó un Acta de Compromiso, donde se comprometían a retirarse en el plazo de dos meses, participaron todas las autoridades, como Jefe de Línea se encontraba el Sargento Rojas, luego se contrató para la defensa al Doctor Manuel medina Paredes, para suerte de ellos el Gobierno Militar del General Juan Velasco Alvarado, había constituido el 9 DE OCTUBRE “DÍA DE LA DIGNIDAD NACIONAL” en mérito a la toma de Brea y Pariñas (Talara) por nacionalización del Petróleo en 1,964.

SIGUE LOS CAMBIOS DE NOMBRES, PERO NO DEL ESPÍRITU DE LUCHA

El 17 de octubre a fin de buscar el apoyo gubernamental la asamblea determina tomar el nombre de “ASOCIACIÓN PRO-VIVIENDA DIGNIDAD NACIONAL  DE MALA” y DESDE 1974 SE CREA EL ASENTAMIENTO HUMANO DIGNIDAD NACIONAL DE MALA, fueron años de intenso sufrimiento entre ollas comunes, calor sofocante, falta de agua, desagüe., luz; don Ángel Enrique Cárdenas Espinoza desde su fundación fue 16 años dirigente (10 años Presidente – 6 Concejero); la nueva tierra lo llevó hacer fundador junto a otros notables dirigentes de la Escuela de Menores No 440, No 20927, local comunal, luz eléctrica, se recuerda que la primera línea se instaló con 6 postes a la altura del cementerio, además fue dirigente del Club Deportivo Pacífico, Alianza Mala y Sport Nacional, lugares donde siempre ayudó con gratitud; que éste homenaje sirva para compartirlo con otros dirigentes, porque esta pluma con tinta indeleble no los ha olvidado; hoy sus hijos María Hortensia, Abelardo Enrique, Ruperta Lucy y Gustavo Ángel deben sentirse orgullosos de tener un  padre ejemplo de dirigente. PODER POLÍTICO ha querido hacer memoria de un hecho trágico, que en base a mucha fe, esperanza y amor por la vida, fue transformado por un puñado de valientes pobladores con mucha unión y trabajo, que sus generaciones no deben olvidar.

POST DATA: Esta crónica fue publicada el 9 de octubre del año 2000 en la Revista Cultural “EDEN NOTICIAS” Pág. 9 y tres originales se encuentran en la Biblioteca Nacional del Perú.

AÑO 1,913 REGISTRO DE MATRICULA DE LA ESCUELA FISCAL No 4515 DE MALA

PODER POLÍTICO le entrega la relación de estudiantes matriculados en la ESCUELA FISCAL No 4515, registro que data del 15 de febrero de 1,913, siendo directora doña GLICERIA CUYA DE AMIANTO, más tarde seria denominado CENTRO ESCOLAR DE MUJERES No 461 y CENTRO ESCOLAR DE VARONES No 453, aquí laboraron los MAESTROS: JUAN B. CHÁVEZ, MAURO R. CUYA, E. MACEDONIO TORRES, ALEJANDRO B. CAMACHO CUYA entre otros, épocas que se daba exámenes ante un experto jurado y en acto público estando presentes todos los maestros y estudiantes como constan en los documentos originales que sustentan esta crónica. En este grupo estoy por seguro usted encontrará los nombres de sus amados patriarcas.

Jacinta Faustino, Lidia Manco

Luzmila Asín, Fidela Asín

Eufemia Campos, Emiliana Zavala

Julia Zavala, Teodulia Miranda

Mercedes Miranda, Rosa María Miranda

Juana Miranda, Felicita Miranda

Delfina Ávila, Paula Quiroz

Felicita Huapaya, Jacoba Ávila

Juana Manco, Máxima Ramos

Heraclia Gutiérrez, Fausta Huapaya

Justa Ramos, María Emilia Cullas

Rosa Victoria Cuya, Manuela Bravo

Juana Bravo, Basilicia Cuya

Victoria Torres, Ysabel Quispe

María Yaya, Quintiliana Yaya

Anatolia Francia, Jesús Arias

Natalia Sánchez, Fausta Sánchez

Emiliana Arias, Vicenta Castro

Luzmila Castro, Eusebia Castro

Sara Castro, Virginia Miranda

Lucila Miranda, Duilia Huapaya

Eloísa Francia, Ricardina Francia

Justina Francia, Agripina Alarcón

Flora Chumpitaz, Aurelia Chumpitaz

Primitiva Yaya, Marina Cuya

Rosa Caicho, Sofía Chumpitaz

Elvira Quiroz, Paula Sánchez

Emilia Sánchez, Ysabel Cuya

Raquel Miranda, María Miranda

Saturnina Matumay, Juana Matumay

Doraliza Arias, Rosa Elliot

Julia Miranda, María Isabel Yaya

Matilde Arias, Victoria Legua

Mercedes Legua, Victoria manco

Juana Manco, Anicia manco

Rufina Arias M. Elvira castillo

Rosa Huapaya, Erminia Francia

Juana Huapaya, Elodia Chumpitaz

Eva Boggiano, Felicita Francia

Jacinta Francia, Elisa Vergara

Rosa Fontana, Rita Fontana

Delfina Fontana, Alejandrina Fontana

Margarita Quispe, Victoria Celis

Julia Celis, Irene Chumpitaz

Juana Francia, Buenaventura Francia

Julia Francia, M. Emiliana Ruiz

Teodora Huapaya

Continuará…

MALA: UN PUEBLO EN BUSQUEDA DE SUS ORÍGENES

SOMOS PARTE DEL GRAN EDIFICIO DE LA HISTORIA

Reconstruir el edificio de la historia sobre la evidencia de los hechos acaecidos (las fuentes históricas), compilando armoniosamente, es una ardua tarea que lo hago con mucho amor y devoción cívica por la tierra materna que tanto quiero; la ciencia avanzó mucho y con la ayuda de la técnica del radio carbono 14, (año 1949) nos ayuda para determinar la antigüedad de los restos orgánicos, en la actualidad la tecnología digital- electrónica es una herramienta valiosa para utilizarlo; entendiendo que la historia nunca es de todo objetiva, aun cuando el cronista-historiador sea imparcial y se proponga la mayor objetividad posible, queda claro que tampoco se puede aspirar a explicar los acontecimientos en su totalidad, mas aun si los primeros cronistas alteraron el quechua que es una lengua ágrafa (sin escritura propia) y sus distintas voces han tenido que unirse al alfabeto castellano y para mejor eufonía lingüística fue cambiando con el paso del tiempo, los quipus (cordones contables y nudos de diferentes espesores) que representan expresiones y pensamientos provenientes del sistema memorístico, sumado a la educación cortesana impartida en el Yachayhuasi o Escuela Inca por los Amautas y Haravicus, y junto a otras fuentes (transmisión oral) sirvieron para nutrirse a los primeros cronistas; el “Hombre de Mala” proviene de Chilca (6,000 – 10,000 años a.C), los primeros pobladores datan de 1,200 años a.C. (formativo inferior o temprano) – las ruinas “El Salitre” a través de su complejo Ceremonial, hoy casi en extinción, son el testimonio donde se encontraron 162 restos arqueológicos y 2 cráneos, además de elementos del hábitat Pre-Inca, plenamente debió asentarse en el intermedio temprano (500 a.C. y 500 d.C), primero fueron educados para dominar el medio ambiente en el valle. En el horizonte Wari (S.VII – XI) se empezó a formar las primeras aldeas  conducidas administrativamente por un gobierno cultista del ICHMA (Irma) cuya sede era la desembocadura del río Lurín y abarcaba hasta la cuenca del rio Mala por el sur, en el intermedio tardío (S. XI – XV) al decaer el imperio Wari el valle de Mala obtuvo una reconocida civilización, los incas se esforzaron para ello y fortalecieron el territorio en comunidades aldeanas, organizando e impulsando una estrategia militar para la vigilia de su territorio, evitando  los Mallac o Maras (Mala) conflictos con los Yauyos y los Chilcas. Reconocido el Inca Pachacutec como fundador del Tahuantinsuyo, le dio a Mala la ubicación de lugar privilegiado a decir de los cronistas e historiadores, si cada uno es hijo de sus obras, fue en el reinado de Túpac Inca Yupanqui (1471 – 1493 d.C) que los incas conquistan el valle de Mala, el  hombre obtuvo un dominio pleno del labor agrícola y ganadero, que no ha sido superado, pese a los adelantos tecnológicos, previamente hubo una tenaz resistencia de cuatro años, bajo el liderazgo del regulo Chuquimanco (gran lanza o filo dorado).

ORÍGENES DE LOS NOMBRES DEL PUEBLO DE MALLAC O MARA

Manco Cápac (quechua: Manqu Qhapaq) o Ayar Manco, según algunos, fue el primer gobernador de la etnia Inca en el Cusco, en el Mito de los Hermanos Ayar, se ha dicho que los cuatro (A. Cachi, A. Uchu, A. Auca y A. Manco) avanzaron por tierras y lugares de Pacaritampu y Huanacaure. Los historiadores modernos identifican que aquellos fueron los Marcas, Tampus, Maras y Chillkas . El cronista Juan de Betanzos dice: “las mujeres salieron asimismo vestidas muy ricamente con unas mantas y unas fajas que ellos llamaban chumpis muy labradas en oro y con los prendedores de oro muy fino… ”.El afán de perennizar este mito habría llevado en un momento de su evolución y dominio a nombrar pueblos y personas con dichos patronímicos originales: Manco, Chumpitaz, Champac, Chauca, Huapaya, Quispe, Cuya, Yaya… y también producto del mestizaje, como Ávila, Francia, Ruiz, Arias, Caycho, Bruno, Conde, Avalos, etc. Sabemos que todo mito o leyenda son esencialmente un pensamiento, o literatura de ideas y nos acerca para reconocer nuestra etnia cultural, nos ha legado el espíritu imaginario de los pueblos, los cuentos populares nacen de la animación sobre el instinto tradicional que estoy ejercitando, basado en aquellas creencias y costumbres. Por ejemplo el notable mestizo Inca  Garcilaso de La Vega acota: “…diciendo de la conquista de los Yuncas, es de saber que el valle de Runahuanac, y otros tres que están al norte de el, llamados Huarcu, Malla y  Chillka , eran todos cuatro de un señor llamado Chuquimancu, el cual se trataba como Rey y presumía que todos los de su comarca le temiesen y reconociesen ventaja, aunque no fuesen sus vasallos…“ precisa que fueron 20,000 hombres que a diferencia de los Chinchas, no se doblegaron y enfrentaron una guerra muy cruel de cuatro años bajo el mando de su Rey Chuquimanco.

CELEBRAMOS 476º ANIVERSARIO DEL SANTO PATRÓN “SAN PEDRO DE MALA”

Fue Hernando Pizarro el primer español en tener noticias del Valle de Mala (1533) a su paso a Lurín para exigir la prontitud en la recolección del tesoro para el rescate del Inca Atahualpa, al mando de las tierras maleñas se encontraba el Curaca “Lincolo”, testigos de este encuentro fue Don Diego Trujillo, muy pronto en 1534, Mala se convirtió en encomienda, siendo su primer dueño don PEDRO DE ALCONCHEL “el trompeta“ con 102 fanegadas como premio por haberse distinguido en la conquista y a la vez aportar a ella con armas y acémilas, su nombre figura como vecino notable del acta de Fundación de Lima en el año de 1535, al morir fue sucedido por su hija Catalina Alconchel, quien tomó posesión de las encomiendas de Chilca y Mala, la posesión de las tierras se dio poco después, temerosos todavía por algunas sublevaciones. Tomando en cuenta que el objeto de los españoles era mantener la pureza de la religión católica, tradiciones orales refieren que PEDRO DE ALCONCHEL al coincidir su nombre con el apóstol PEDRO, obligó a sus esclavos aborígenes a venerarlo, costumbre que se arraigó hasta el día de hoy que lo tenemos como nuestro Santo Patrón, sobre la base de costumbres paganas de dioses que tuvieron los incas, como lo hicieron otros conquistadores en el territorio nacional, esto desencadenó más tarde en 1570 la implantación del tribunal de la Santa Inquisición, ya que los nativos se resistían a dejar sus creencias.

LUZ Y SOMBRA EN EL CAMINO

Al nombrarse la encomienda fue motivo para fundar primeros pueblos, dentro de ellos Mala, que fue creado sobre la base del antigua población aborigen, sobre todo porque pasaba el antiguo camino real (los mismos que eran conocido con el nombre de Tambos o Estancias); años más tarde, un 13 de noviembre de 1537 al estallar la guerra civil entre Pizarro y Almagro por los dominios se produce el histórico encuentro entre los dos conquistadores en “la pampilla de Mala”, las crónicas refieren que se hospedaron en el tambo de Mala. El 30 de agosto de 1556 se funda la Villa de Santa María de Cañete, reconociéndose con todos sus derechos del naciente pueblo cañetano a 25 vecinos españoles, los indígenas del Valle de Mala no fueron ajenos a estos acontecimientos, trajinada y sufrida por ejemplo con una horrenda esclavitud en la antigua Hacienda “La Rinconada de Mala” desde el 30 de Octubre 1634, cuando se reconoce el “Mayorazgo de Lumbreras”, en el siglo XIX en ella funciono también la desmotadora de San José del Monte y a raíz de la Reforma Agraria las tierras y el edificio quedaron en manos de la Cooperativa Agraria de producción de San José.

ALFOMBRA VERDE, PULMÓN DE LA TIERRA

Mala en época de la colonia era una alfombra verde de plátanos, algodón, alfalfares, otros pastos, y artículos de pan llevar, sobre el río caudaloso había un puente de maromas en tiempo de avenidas, pasaban diestros chimbadores los correos y encomiendas del virrey con seguridad y presteza. En setiembre de 1820 los maleños tienen noticias del desembarco de San Martin en el sur, los aborígenes de Pomacongo  (hoy Comunidad Campesina de Mala) y de las haciendas “El Señor de la escala”, “San José del Monte”, “Huarangal” y “El Salitre” realizaron actos de agitación, gestando temor entre los españoles, el estruendo de libertad estaba cerca, los descendientes de Chuquimanco, habían heredado la estirpe guerrera y se hallaba escondido entre sus venas y mantenidas por el latido de su corazón. Millones de aborígenes pagaron con su sangre la libertad que hoy gozamos, fue la esclavitud un trago muy amargo que las nuevas generaciones no deben olvidar, en Mala como en el resto del país muchos peruanos recién conocieron la tinta y el papel que los hacendados lo habían negado; pareciera escuchar los gemidos y auxilios del castigo feroz de estos “seudo dueños” de nada, quiero protestar de algunos escritos que todavía quieren mostrar el lado bueno de estos señores, en pleno siglo XXI nos quieren hacer creer todavía que somos ignorantes. Una naciente república inestable en el poder político era el nuevo castigo por soportar como injusticia del destino, pero este sufrimiento era digno, pues sabían que hay derrotas que tienen mas dignidad que la victoria, como premio a la constancia el 04 de agosto de 1,821 se crea el Departamento de Lima con sus cuatro provincias Lima, Huarochirí, Yauyos y Cañete, por ende el Distrito de Mala (guía de forasteros del Perú – 1834).

BRILLA UN PUEBLO COMO LA LUZ SOLAR

En estas modestas páginas es imposible describir muchos acontecimientos importantes, nombraré la visita a Mala del sabio Antonio Raymondi, el 23 de septiembre de 1862, quien refiere que todo el pueblo estaba formado por dos calles un poco sinuosas, el templo se hallaba situada junto a la plaza a un lado del camino real, tenia una escuela sostenida por el mismo pueblo, además de existir una pulpería o bodega bien surtida y una tienda de géneros, también se elaboraba un buen pan diariamente, al lado del camino se vendía pasto en varios puestos ya cortados, sea chala o alfalfa, el viajero podía procurarse alimentos con poca dificultad, Raymondi degustó de la magia gastronómica de la mujer maleña a base de pescados, huevo y manteca, etc. cosa que con dificultad se conseguía en muchas partes, admiró el cultivo de muchos plátanos que se exportaban a Lima, y testimonió que Mala pertenecía al Distrito de Coayllo”.

PODER POLÍTICO le recuerda que el 02 de Enero de 1,857 ocurre la creación de la Municipalidad Distrital de Mala;  uno de los momentos más tristes ocurrió mientras se efectuaba el acercamiento chileno, el Presidente, don José Nicolás de Piérola y Villena, comunica al coronel Retes (quien después se quedaría en Mala para siempre) su arribo por estos lugares, para enterarse de las defensas que se debían hacer, puso en conocimiento de las autoridades de Mala, San Antonio y demás pueblos vecinos, luego el dictador es recibido por 5,000 habitantes (del valle de Mala, Asia y alrededores) que pedían armamentos para hacer frente al enemigo, Piérola cumple con el pedido y envía después 5000 rifles y suficiente cantidad de municiones, con don Hipólito Cuya y don Antonio Negreiros en una piara de 50 caballos de su propiedad, pero como inevitablemente, siempre no falta algunas adversidades para el país, los armamentos no llegaron a ser distribuidos como fue ordenado y se supo posteriormente que fueron enterrados. En su marcha desde Pisco a Lima el ejército chileno pasó por Mala (Bujama) y creyendo los culíes equivocadamente que era una oportunidad de liberarse de los abusos de los hacendados y terratenientes, abandonaron las faenas del campo, y acogieron jubilosamente a las tropas chilenas. Después del paso de los prisioneros, el coronel Sevilla con su batallón llega a Mala perseguido por los chilenos. Aquí anima para que se haga otro frente como en hierbabuena, pero se le contesta que no contaban con armas, entonces el CORONEL JOAQUIN RETES (luego de la guerra se quedaría a vivir para siempre en Mala) distribuye 10 fusiles con cinco cartuchos cada uno. El 23 de diciembre por la mañana, el ejercito chileno entra a Bujama, donde 25 hombres bien armados al mando de DON JACINTO AREQUIPA que custodiaba en un paraje oculto le hacen fuego y le obligan retroceder hacia el sur de dicha campiña, este acto hizo que la tropa demorara en su avance, por lo que lo desembarcaron en Curayacu (Chilca) y desesperados envían a su encuentro una comisión de 50 hombres de caballería, con otros tantos de infantería, guiados por dos chilcanos, que bajo pena de muerte debían dirigirlos por caminos extraviados, para no ser vistos por las autoridades peruanas.

DESTERRANDO LA ESCLAVITUD DE LA IGNORANCIA

La primera directora de la escuela primaria (1904) fue la Señorita María Julia Escobar, desde 1907 la escuela se convierte como Centro Elemental  Nº 4515, maestros de la talla de Gliceria Cuya de Amianto, Emigdia Sánchez de Gutiérrez (auxiliar decana) Alejandro Baldomero Camacho Cuya, Cipriano Inga, Eloy Saberbein, Rosa Cuya de Chávez, Fernando Martínez Cadenas, Consuelo Manco, María Celis, Fajardo…no deben ser olvidados; fueron los actos celebratorios del centenario de la creación de la Municipalidad Distrital de Mala (02 de enero 1,957) que motivó  un auge espiritual y progresista, se tenia que registrar para la historia algo nuevo y que mejor que su educación, visionario y precursor entre otros fue don Manuel Trinidad Miranda García, quien logró en 1,957 una donación de 5000 m² de los terrenos de don Oscar Zuloaga Ordóñez, propietario del fundo Lumbreras, Bujama y tierra de purísimas para la Escuela Primaria de Varones Nº 453 (hoy 21015) que funcionaba al lado del ex 461 de mujeres; un 10 de Febrero de 1962, en sesión extraordinaria el concejo Distrital de Mala tomó la decisión de obtener el nivel secundario, empezando las clases el 15 de abril de 1962 como “Colegio Municipal Secundario Mixto de Mala”, siendo su primer Director el señor Eusebio Ruiz Yaya, el salón de actos de la anterior edificación, fue sede del centro de estudios entre 1962 – 1963, la primera promoción lo conformaron 65 alumnos, quienes recuerdan con entusiasmo y fervor los momentos bellos vividos, que solo se puede comparar con las fechas mas felices de nuestra existencia.

SU FRUTO EMBLEMATICO

En el concierto profundo de su riqueza, el plátano variedad “Isla de Mala” tiene fama a nivel internacional y es considerado un producto medicinal, bueno para combatir el asma, hidropesía, ulceras, afecciones al hígado, ictericia, quemaduras, tuberculosis pulmonar, gotas, heridas, enfermedades intestinales al estómago, nefritis, anemia, presión del vientre, renales, neumonía, diarrea, hemorroides, su cataplasma sirve para curar las torceduras magulladuras que tiene una tendencia a inflamarse, también para las viejas llagas y heridas rebeldes, en cuanto a la savia o sea el liquido nutritivo que circula por toda la planta, ha sido preconizada preservativo contra la tuberculosis pulmonar, los platanales de Mala y su reserva natural hoy en extinción, es una zona agrícola muy húmeda, de fangos, que compartió alguna vez su armonía con frutales como la caña de azúcar, o el algodón en cantidades mayores, todavía permanecen de pie, la vid, la ciruela, el pacae, productos de pan llevar como camote, yuca, maíz, frejol abonado con guano de corral de vaca,  el secreto de la buena producción. Los maleños sienten el orgullo de sembrar y producir el mejor plátano del Perú y probablemente del mundo que no es exageración, porque expertos extranjeros así lo han definido; los lugares preferidos son “Puente Reyes”, terrenos de los herederos de Don Antonio Manco Faustino (+); “San José”; Don José Julio Ramos (+); en “Santo Cristo” Don Genaro Soriano,; Bujama, Don Francisco Ramos (+); “Los Platanales”, Don Elías Chumpitaz, Doña Virginia Francia Vda. de Marín… son algunos que menciono como estímulo y homenaje a los productores, en representación de la paradisiaca “RESERVA NATURAL, LOS PLATANALES DE MALA”. Don Alejandro Manco Campos escribió en su obra “MALA, VALLE ALGODONERO” lo siguiente: “Los platanares celosos tratan de ocultar sus racimos entre móviles hojas y en fin !os sauces, los algodonales y los demás árboles hacen del color verde fuente de aroma y matices nostálgicos”.

TRADICIONES Y COSTUMBRES DE UN GRAN PUEBLO

El tiempo pasó y la historia se escribió, la Hermandad del San Pedro de Mala se fundó el 28 de julio de 1922, ella ha mantenido viva el espíritu religioso (leer otros artículos en www.poderpolitico.info) al lado caminaron otros hechos trascendentales de la mano y obra de nuestros antepasados, quedando en el recuerdo la hermosura de la confección de cestos, esteras de chicote de plátanos, capachos para llevar carga en las acémilas, balsas o caballitos de totora para los foráneos, bolsitas de totora para juegos de niños en las acequias. En los banquetes como en los más modestos hogares el famoso y dominical picante, la sopa bruta y carapulcra, los tamales y chicharrones domingueros en mesas de mantel largo, el relleno, el charquicán, la papa con ají, el caldo de pecado, la yuca de olla, los picarones tradicionales de yuca y camote (sin levadura como utilizan los limeños), las chapanas envueltas en las hojas secas de plátano, la humita dulce, la chancaca de maní, el colado que antiguamente se embasaban en mates para luego venderlos a los viajeros, bebidas como la chicha de jora o la chicha de maní que eran refrescos infaltables, las alegres celebraciones de antaño en las “Lomas de San Juan”, los chunchos, las danza de las guañas entre el 24 de diciembre y el 6 de enero; lamento que en los últimos tiempos, algunas autoridades locales hayan promovido el desorden social, DIOS quiera que recordar el ayer sirva para mover sus corazones y conciencias, porque Mala es hermosa y lo que nació bello no se podrá cambiar jamás. Muchas gracias.

CRONISTA: MARCELINO ANTONIO AGAPITO MANCO

MALA Y LA GUERRA CON CHILE.

UN PUEBLO LABRADOR Y DE ESPÍRITU HEROICO

Mala lucía un aspecto rural, con casas de cañas, adobes de amurados anchos, con umbrales de madera de olivo, resistente a los terremotos, eran expertos en la construcción de esteras, cestas, y su vida era el encuentro diario con la tranquilidad de la belleza de un valle único en el Perú, que había sido alterado con la visita de los usurpadores. El testimonio del SABIO ANTONIO RAYMONDI, quien visitó Mala, el 23 de septiembre de 1862, recogiendo datos para su obra “EL PERÚ” – volumen III, libreta N° 26 pág. Nº 254, dice textualmente: “…el pueblo de Mala dista unos 5 km del mar, del que separan algunos cerritos, de manera que desde el pueblo no se le puede ver. Todo el pueblo esta formado por dos calles un poco sinuosas, las casas en general tienen un feo aspecto (entiéndase como “feo” que se refería sólo a la utilización de materiales rurales-campesinos, que distaban de los balcones de la Lima colonial, de quien se refirió su ferviente admirador, pero que contrasta con la belleza de un valle maravilloso, del cual expone más tarde en su obra magistral) la iglesia no puede ser peor y se halla situada junto con la plaza, a un lado del camino, así es que, quien viene de Cañete puede pasar por el pueblo de Mala, sin reparar la iglesia, tiene una escuela sostenida por el mismo pueblo, existe una pulpería o bodega bien surtida y una tienda de géneros (variedades de productos) En Mala se elabora un buen pan diariamente. El pasto se vende en varios puestos ya cortados sea chala o alfalfa, como en casi todos los pueblos de la costa, de manera que no hay tanta dificultad en conseguirlo como en la sierra, en este pueblo aunque no hay un verdadero tambo, sin embrago, el viajero puede procurarse alimentos con poca dificultad, por que además el pasto para las bestias que como hemos dicho se haya de venta en varios puntos, hay una mujer que se ocupa en cocinar y tiene siempre pescados, huevo y manteca, etc. cosa que con dificultad se consigue en muchas partes. En Mala se cultivan muchos plátanos los que se exportan a Lima, Mala pertenece al Distrito de Coayllo”. (El subrayado es nuestro, leer otros artículos en www.poderpolitico.info)

DON FRANCISCO RETES, EL SOLDADO DEL PUEBLO

El 23 de Diciembre de 1880 el ejército chileno entra a la CAMPIÑA DE BUJAMA, DON JOAQUIN RETES distribuye los fusiles con 5 cartuchos cada uno para la defensa, mientras el Coronel Sevilla se replegaba para formar un campamento en Calango y optar por el contra-ataque; 25 hombres valientes al mando de DON JACINTO AREQUIPA escondidos en el arbusto cercano a “CERRO COLORADO”, hacen fuego logrando que los chilenos retrocedan al sur.

Esto origina que los 50 hombres que habían desembarcado por mar en Curayacu (Chilca) al ver la demora en el avance a Lima, toman de rehén a 2 chilcanos que sirven de guía bajo pena de muerte, aquí toma notoriedad los 13 valientes del hermano del Distrito de San Antonio al mando de Don CELESTINO CONDE “EL COMANDANTE” que por la noche toman encuentro con don JESÚS ASÍN propietario de la Hacienda “La Rinconada” de Mala, buscan una estrategia defensiva, el pueblo maleño se reúne clandestinamente, estaban desprovistos de armas materiales defensivas, pero no se acobardan, lo reemplazaban con su “alma heroica”,  viven momentos tensos, los arbustos y  gigantes plantas de plátano sirven de fortín y desde allí hacen de vigía para defender el suelo patrio, cada uno se pone a buen recaudo para salvar sus vidas, las mujeres en brazo llevaban a sus niños a un lugar seguro, el llanto y la desesperación de la muerte anunciada eran indescriptibles en sus rostros, eran días de navidad, transformados en días de calvario, de terror, originado por el enemigo invasor, la sola idea de perder a sus seres más queridos los inquietaban, se preguntaban a quien recurrir si el ejército chileno había avanzado casi la mitad del territorio costeño del Perú, en aquella época las acémilas servían de transporte, para ir de Mala a Lima por la antigua calle Real se demoraban cuatro días (dos de ida, dos de vuelta) con el riesgo de los bandoleros que se asentaban para quitar los enseres de los viajeros en zonas desoladas en el camino, pero ahora había otro enemigo (chilenos) que por mar había avanzado hasta “Curayacu”; la naturaleza atónita era testigo de los acontecimientos, a excepción de Don Melitón Artadi (español) y el sacerdote Ulloa (ecuatoriano) quienes al conocer la decisión de los trece  valientes les dan la bendición diciendo “vayan y sean felices”.

MALEÑOS IZARON LA BANDERA NACIONAL

Al conocerse la llegada de los chilenos, el pueblo maleño casi de manera espontanea se unió como un relámpago y tomaron la Plaza de Armas, donde izaron el pabellón nacional, refieren las crónicas orales que nunca antes, ni después se escuchó el himno nacional tan fuerte, era la voz del alma de bravos patriotas nacido en estas tierras que eran conscientes que la patria los llamaba a defenderlo, entonces aquel eco retumbó tan fuerte en todos los pueblos del Perú y fue compartido con pueblos vecinos como San Antonio (agencia municipal de Chilca)  donde el 20 de diciembre de 1880, recién había tomado el cargo de Agente Municipal, don Pedro Cuya, como Teniente Gobernador, don Francisco Francia Cuya y Juez de Paz, don Santiago Chauca, quienes se estrenaron como autoridades en plena guerra, todo fue tan rápido que llenó de espíritu patriótico aquella “generación coraje”, porque demostraron arrojo y decisión para enfrentar al enemigo invasor.

Los defensores de la patria quisieron escoger la Calle Real, menos peligroso por entonces, desde allí divisan a un vigía maleño que tenia izado la bandera nacional en “cerro colorado”, trataron de unirse a él, pero al llegar a la hacienda  “lumbreras” divisaron a las tropas chilenas que invadieron las faldas polvorientas, optaron por retirarse rápidamente por el puente de la Aguada, llegando rápidamente a la Rinconada de Mala, luego emprendieron a Calango para ponerse a  ordenes del Coronel Sevilla, en el camino se unieron Don Genaro “cabo pelota” Zavala (coayllo) y don Francisco Tejada (Cañete) quienes llevados por la emoción que no basta para ganar batallas sugirieron dar un duro golpe al invasor, pero los trece  valientes sabían que la voluntad no bastaba, sugiriendo otras estrategias, esto originó que estos dos hombres se dirigieran por el monte “Achotillo” e hicieron fuego a los chilenos liderados por el comandante José Antonio Villagrán, vencedor de tres  batallas, ambos fueron obligados a dar toda la información que conocían entre ello la dirección de los trece valientes, horas mas tarde con extremado salvajismo fue incendiado el hermano Distrito de San Antonio,  el 25 de diciembre de 1880, gente inocente, niños y ancianos yacían esparcidos en el suelo, a las 04:00 a.m del día 26 un mar de llanto de inconsolable proporciones buscaban en el altísimo el perdón de la ira del enemigo invasor, aunque San Antonio con elevada Heroicidad soportó el horrendo crimen y violación, Mala no fue ajeno a este lucha, pues muchas casas también fueron incendiadas por las tropas chilenas, precisamente en las faldas de “cerro colorado” había una choza y un gran corral con chala para alimento del ganado, como represalia al vigía de haber izado la bandera quemaron éste lugar, enormes bolas de fuego circulaban por los aires, convirtiéndolo en un “Cerro Colorado”, ardiente, rojizo, muchas vidas de campesinos humildes que no pudieron salvaguardar sus vidas quedaron esparcidos en la tierra, dejando sembrado la semilla de lucha y amor por la libertad, probablemente los libros de historia que son escrito desde la ciudad, no lo reconozcan hasta hoy, pero sus hijos debemos demostrar que no le hemos olvidados, no permitamos que sigan formando la legión de soldados desconocidos, contaban nuestros antepasados que muchos de ellos sufrieron el “repaso” que no era otra cosa que a pesar de estar muertos, los chilenos con gran ferocidad e inhumanidad le remataban con sendos balazos y golpes de culata en el cráneo y el corazón, como forma de promover el miedo, y terror entre los patriotas.

INTERESES OCULTOS QUISIERON DESUNIR A PUEBLOS HERMANOS

Teniendo en cuenta que el sentimiento patriótico de ambos pueblos (Mala y San Antonio) era una expresión nacional de la época, intereses ocultos crearon una fábula después de la guerra con Chile, señalando una supuesta rivalidad sin sentido entre los pueblos vecinos, ante una presunta traición de los maleños que nunca existió, algunos testimonios refieren que esta idea nació de los hacendados “Asines” por intereses particulares de apoderarse de terrenos del hermano distrito de San Antonio, muchas veces enfrentaron a sus peones como carnada para estos objetivos; transcurrieron los años las haciendas seguían poblados por indígenas, zambos, mulatos, negros, había una abundancia de maíz, algodón, uva, caña de azúcar, plátano, se volvió a construir nuevas casas con quincha (pared confeccionada con caña brava y vestida de barro) el techo era soportado por un horcón de tallo de olivo, pacaes y sauces y una viga horizontal conformaba la arquitectura de esos años, al igual que los modernísimos casas construidas con adobes, las “corridas de toros”, “peleas de gallos”, los actos festivos religiosos iban embelleciendo Mala, se sentía nuevamente el aire fresco del mar y el ceremonioso rio que circunda bañaba al pueblo cuando le venia en gana. Han pasado lo años hoy estamos a pocos días de celebrar la fiesta patronal y PODER POLÍTICO entiende que un pueblo sin cultura, no tiene historia, y si no la tiene, no existe; si las generaciones retransmitiesen, investigaran, ilustrasen mucho más esta obra, mi misión se dará por cumplida.

Muchas gracias.

LAS PRIMERAS HUELLAS DE LA ANTIGUA ALDEA DE MALA

MALA Y SUS PRIMEROS POBLADORES

Reconstruir el edificio de la historia sobre la evidencia de los hechos acaecidos (las fuentes históricas), compilando armoniosamente, es una ardua tarea que lo hago con mucho amor y devoción cívica por la tierra materna que tanto quiero, a través de esta página (www.poderpolitico.info); la ciencia avanzó mucho y con la ayuda de la técnica del radio carbono 14, (año1949) se sirve para determinar la antigüedad de los restos orgánicos, en la actualidad la tecnología digital – electrónica es una herramienta valiosa para utilizarlo; entendiendo que la historia nunca es del todo objetiva, aun cuando el cronista-historiador sea imparcial y se proponga la mayor objetividad posible; además que tampoco se puede aspirar a explicar los acontecimientos en su totalidad, sin embargo espero distinguir con claridad las afirmaciones y someterlas a cualquier tipo de enjuiciamiento racional.

El quechua es una lengua ágrafa (sin escritura propia), sus distintas voces han tenido que unirse al alfabeto castellano, los quipus (cordones contables y nudos de diferentes espesores) que representan expresiones y pensamientos provenientes del sistema memorístico, sumado a la educación cortesana impartida en el Yachayhuasi o Escuela Inca por los Amautas y Haravicus, y junto a otras fuentes (transmisión oral) sirvieron para nutrirse a los primeros cronistas.

EL MUNDO DE LOS GENTILES

En el verbo cronológico el hombre siempre buscó la actividad y arte de educar, el “Hombre de Mala” proviene de Chilca (6,000 – 10,000 años a.C), los primeros pobladores datan de hace 1,200 años a.C. (formativo inferior o temprano) – las ruinas “El Salitre” a través de su complejo Ceremonial, hoy casi en extinción, son el testimonio donde se encontraron 162 restos arqueológicos y 2 cráneos, además de elementos del hábitat Pre – Inca.

Plenamente, el “hombre de Mala” debió asentarse en el intermedio temprano (500 a.C. y 500 d.C), primero fueron educados para dominar el medio ambiente en el valle. En el horizonte Wari (S.VII – XI) se empezó a formar las primeras aldeas  conducidas administrativamente por un gobierno cultista del ICHMA (Irma) cuya sede era la desembocadura del río Lurín y abarcaba la cuenca del rio Mala, por el sur.

Obviamente, en el intermedio tardío (S. XI – XV) al decaer el imperio Wari el valle de Mala obtuvo una reconocida civilización, los incas se esforzaron para ello y fortalecieron el territorio en comunidades aldeanas, organizando e impulsando una estrategia militar para la vigilia de su territorio, evitando  los Mallac o Mara (Mala), conflictos con los Yauyos y los Chilcas. Reconocido el Inca Pachacutec como fundador del Tahuantinsuyo, le dio a Mala la ubicación de lugar privilegiado a decir de cronistas e historiadores, si cada uno es hijo de sus obras, fue en el reinado de TÚPAC INCA YUPANQUI (1471 – 1493 D.C) que los incas conquistan el valle de Mala, el  hombre obtuvo un dominio pleno del labor agrícola y ganadero, que no ha sido superado pese a los adelantos tecnológicos, previamente hubo una tenaz resistencia de cuatro años, bajo el liderazgo del REGULO CHUQUIMANCO (GRAN LANZA O FILO DORADO).

LAS COYAS MALEÑAS EN EL INCANATO

En esta época se implanta un régimen educativo sorprendente, pues siguiendo el ejemplo de la Coya (esposa del Inca) las mujeres empiezan a obtener costumbres de limpieza, orden y comodidad, bañándose todos los días, actitud que al parecer no era rutina en ellas, para celebrar un acontecimiento importante en una aldea se tapizaba las paredes con hermosas telas y adornos de plumas, la mesa para los comensales donde se servían los banquetes, la cubrían con manteles y pañuelos blancos y de colores, ciertamente la mesa era de palos, carrizo entre otros, que siempre ha existido en el Valle, queda claro como madre solicita se educó a la mujer consagrada a la crianza de sus hijos para convertirlos en dignos herederos del imperio.

CHILCA CELEBRA 197o ANIVERSARIO DE INSTALACIÓN DEL PRIMER CUERPO EDILICIO (10 DE JUNIO DE 1813 – 2010)

CHILCA PUDO SER ELEGIDO CAPITAL DEL PERÚ

FREDERICK ANDRÉ ENGEL en su obra escrita en 1966 – “GEOGRAFIA HUMANA PRE-HISTÓRICA Y AGRICULTURA PRECOLOMBINA EN LA QUEBRADA DE CHILCA”, ubica como datos cronológicos de la aparición como uno de los primeros pueblos estables de la antigüedad (de 7,000 – 10,000 años a.C). En el km 65 cerca a Chilca, se han encontrados restos arqueológicos con una antigüedad de 6,000 años a.C convirtiéndose en el poblador más antiguo de la costa peruana y consecuentemente el agricultor más remoto de América del Sur, se denota un rasgo físico, el de ser de elevada estatura y de cráneos alargados, al pasar de la vida nómade a la sedentaria se decidió por la pesca y la agricultura. Según Julio C. Tello la cultura perteneciente a Chilca se llamo CHUKURPO. Por orden de Pachacutec, Capac Yupanqui va a conquistar esta región.

El descubridor FRANCISCO PIZARRO da a conocer la idea de fundar una ciudad, la cual sea apta para construir un puerto, ideándose la formación de comisiones de búsqueda para éste plan:

Comisión del Norte: La cual elige el valle del Rímac, con su puerto del Callao.

Comisión del Sur: La cual presenta a CHILCA con su respectivo puerto de Pucusana.

En 1674 se edificó el templo de “Nuestra Señora de la Asunción de Chilca” reconocida por el INC EN EL AÑO 1944, como MONUMENTO HISTÓRICO NACIONAL, PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN; Chilca tiene su origen milenario; ya que éste pueblo en si, fue construido por los indígenas chilcanos, sus casas y sus templos, más tarde fue dirigida por sacerdotes franciscanos. El pueblo de Chilca desde épocas prehispánicas tuvo una cantidad respetable de población indígena y esto unido a su ubicación geográfica, que permitiría el dominio estratégico de toda la quebrada. Deciden los españoles establecerse por el año 1548 en sus alrededores y dar vida a una doctrina en el pueblo de indios muy original. Es importante mencionar las actividades evangelizadoras de los religiosos de la ORDEN FRANCISCANA en toda  la zona, sobre todo en Chilca, Pachacamac, Lurín y Mala (Obra: Comienzo de los Franciscanos en el Perú, Antonio Tibesar –OFM 1991); Sin embargo con el paso del tiempo con la llegada al Perú del VIRREY FRANCISCO DE TOLEDO (1568), la ORDEN AGUSTINA seria quien se encargaría de toda la zona, aunque la fecha exacta sea motivo de discusión entre los diferentes estudiosos. Con todo resulta claro que para fines del siglo XVI, Chilca había dejado de pertenecer a la provincia franciscana y era ya un curato de indios, bajo control agustino (esto puede verse en los documentos “La lista de las Provincias Franciscanas y Conventos y Doctrinas de América del Sur Española) así refiere en abril de 1589 los nombres de los frailes que vivieron en esos establecimientos. En esta época  Manchay, Chilca y Mala eran encomiendas del CABALLERO DE SANTIAGO, DON ANTONIO DE RIBERA Y DEL LICENCIADO RAMÍREZ DE CARTAGENA. En 1737 se inicia la construcción de la iglesia en el emplazamiento que conocemos, mientras era VIRREY DEL PERÚ DON JUAN DE MENDOZA, MÁRQUEZ DE VILLAGARCÍA; la obra fue concluida 51 años más tarde, en 1788, siendo CACIQUE GOBERNADOR DEL PUEBLO, DON NICOLÁS DE ÁVILA CHAUCA Y MANCO, cuyo nombre también aparece gravado en la pila bautismal, fechada en 1789 y el Virrey don Teodoro Croix (Datos Archivo del INC).

HOY SE CELEBRA LA INSTALACIÓN DEL PRIMER CABILDO

Su historia, belleza y fe profunda, sumado a su riqueza tradicional y costumbrista convierte a Chilca en un distrito “Sui Generis”, su fruto emblemático la lúcuma, el higo, granada, pecana mandarina… genera un atractivo único para el paladar, los barros medicinales del Balneario “Las Salinas”, las ruinas arqueológicas “El Tambo”, “Lapa Lapa”, “Chilca Pueblo I” Cementerio 15 de Enero” y “Chacras hundidas “ son fuentes de esperanza para la salud, e inspiración para retro visionar en el tiempo lo que hicieron genialmente sus antepasados, en los últimos años ha tomado trascendencia la presencia de OVNIS captadas con imágenes por propios personal especializado de la municipalidad, que ha generado un espacio para la investigación y la fantasía. (visitar otros artículos en www.poderpolitico.info)

ACTA MEMORABLE

Que registra la ceremonia solemne de INSTALACIÓN DEL PRIMER CONCEJO EDILICIO DEL DISTRITO DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN DE CHILCA.

“En otro día, mes y año, estando yo el Presidente en esta CASA CONSISTORIAL y en virtud del nombramiento hecho por los cargos Concejibles para (siguen términos ilegibles) Don Ignacio Chumpitaz, ALCALDE NOMBRADO y los Regidores Don Narciso Chauca, Don Celedonio Caycho, Don Juan de Mata Caycho, Don Esteban Toribio, Don Melchor Francia, y Don Norberto Llaya. Como asimismo al PROCURADOR SÍNDICO, Don Juan Neponucemo Manco, a quienes y a cada uno les recibí juramento que lo hicieron en bastante forma de guardar y hacer guardar la Constitución Política y desempeñar fiel y legalmente los cargos que están contraídos y en esa virtud lo firmamos.-Don Esteban Toribio:- Antonio M. Bazo:- Ignacio Chumpitaz ALCALDE.-Juan de Mata Caycho.-Narciso Chauca:- Por mí y por Melchor Francia.- REGIDOR.- Esteban Toribio.- A ruego de Celedonio Caycho, José Bernabé Manco.- A Ruego del REGIDOR Norberto Llaya.- Ángel Toro:-Juan Neponucemo Manco”.

BREVE TESTIMONIO

CAMPANA GRANDE: Quien suscribe estuvo el 11 de mayo del 2009 en el distrito de Chilca, a horas 09.00 a.m en los precisos momentos que luego de un buen tiempo, por motivo de la reconstrucción y restauración del templo, se volvía a ubicar las TRES CAMPANAS del templo de Chilca, utilizaron una grúa, con un largo brazo hidráulico, sentí una enorme emoción de ser testigo de tan singular proceso, en esos momentos vino a mi mente el preguntarme ¿Y como hicieron los antiguos Chilcanos para ubicar dichas campanas de enorme peso en un lugar tan alto y difícil? (Mayor información visitar otros artículos en www.poderpolitico.info), aquí las características legibles de las tres campanas:

Arriba (Textualmente): LUYS MEXIA MEFECITAN ODE NICOLÁS DE AVILA CHAUCA Y MANCO CASIQUE Y GOBE SOY DE NRA MADRE DE LA ASVM PSN DE CHILCA (Soy de Nuestra Señora Madre de la Asunción Nuestra Madre Purísima Señora Nuestra de Chilca).

Abajo (Textualmente): 1788 ABE MARIA GRATIA PLENA STIMULATION EDEDON***

CAMPANA MEDIANA

Arriba (Textualmente) LUIS MEXIA MEFECIT AÑO DE 1737  ABEMARIA AGRACIA PLENA DOMINUS TEOUN

Abajo DE SAN JUAN DEBANGELISTA CAMPANA CHICA

Arriba: PEDRO DE LOS ANTOS MEGIA ME ISO AÑO DE 1737

Abajo MARIA LOS APMA

FOTO HISTÓRICA: SAN ANTONIO, DECADA DEL 70, UN PUEBLO LLENO DE FE Y ESPERANZA

FOTO HISTÓRICA: Década del 70, Alcalde Filomeno Malásquez Agapito, acompañado de otras autoridades en el interior del TEMPLO DE SAN ANTONIO, que por R.D. No 085 del 27 de Enero del año 2000, fuera reconocido por el INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA como MONUMENTO HISTÓRICO, INTEGRANTE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN. También lo acompañan estudiantes de la época, mostrando una vestimenta muy peculiar con vistosos distintivos, que iba de la mano con su gran disciplina y preparación académica. (Mayor información visitar otros artículos en www.poderpolitico.info)

FOTO HISTÓRICA, AÑO 1920: ANTIGUO TEMPLO DE SANTA CRUZ DE FLORES

PODER POLÍTICO: El antiguo “TEMPLO DEL AMOR HERMOSO”, se construyó con quincha y adobe, allá por los años 1862, fue una obra arquitectónica única en su época, contaba con una costosa joyería que adornaba a sus altares, las imágenes lucían oro, plata y fina pedrería, en su construcción participó durante varios años, e incansablemente todo el pueblo con faenas comunales, dando un digno ejemplo que los grandes objetivos se logran también con grandes esfuerzos.

EL TEMPLO fue destruido por un devastador incendio, el 6 de diciembre de 1936, un cirio encendido cayó al piso de la nave central y en contados minutos el fuego devoró el templo ante la impotencia de los fieles, éste pueblo es como el ave fénix, levantó otro desde sus cimientos; el 15 de agosto del 2007 un fuerte terremoto volvió a destruir el templo, pero no el espíritu de lucha y guerrera de su gente (mayor información en otros artículos de www.poderpolitico.info). En el variopinto escenario de nuestra vida, hay un sinnúmero de acontecimientos que celebramos con manteles largos, elegante vestimenta y un sonriente brindis, pero también hay aquellos que suceden por la mano del hombre, para destruir fortuito, ha propósito, o por medios naturales, como el telúrico.

SANTA CRUZ DE FLORES es un pueblo muy católico y de sobrada fe; su principal celebración religiosa es la de la SANTÍSIMA CRUZ DEL 3 DE MAYO, las festividades comienzan el primero y terminan el quinto día, espiritualmente la Santísima Cruz gobierna al pueblo, desde la cumbre del CERRO CONDORAY, al pie de la apacible comarca. Posee un Cementerio construido con inspiración helénica (Grecia), a 200 metros hay una glorieta custodiado por 4 ángeles, al centro una cruz de mármol, que permite dar el último adiós al difunto, los dos ángeles al ingreso de la glorieta portan laureles, los otros dos muestran los brazos abiertos.

La “CAPITAL REGIONAL DEL VINO Y BUEN PISCO” tiene un hermoso paisaje, ubicado entre viñedos y frutales, donde el cantar de pajarillos y el volar de mariposas multicolores es lo natural; nos envuelve además un aroma a uvas, manzanas, membrillos, lúcumas, etc.

LUIS ALAYZA PAZ SOLDÁN, en su libro “EL PAÍS” dice: “Que los veranos caen sobre éstos campos accidentados, llenos de quiebras hondonadas, collados y lomas, la bendición del señor en forma de pájaros cantores y dulces frutos…éstas tierras tienen paisaje de arcadia con sencillez primitiva y campesina mansedumbre”.

LA GENTE, SU TIERRA Y SU ENCANTO…

Las tierras de Santa Cruz de Flores son la estela prodigiosa de la naturaleza, durante la colonia, el primero en adquirir estas tierras fue DON JEREMÍAS DE LA CUEVA, según Escritura Publica del 21 de marzo de 1742, al morir este, su viuda DOÑA ISABEL FIGUEROA lo vendió a DON JOSÉ REMUZGO, sus hijas transfirieron el fundo a DOÑA MANUELA AGUILAR DE SARRIA, por Testamento del 18 de octubre de 1831, de cuyo poder volvió a la Comunidad por Escritura Pública del 12 de mayo de 1852, fue anexo de Chilca hasta 1921, y por Ley Regional No 506, por poco tiempo Anexo de Mala, lograría su independencia el 27 de diciembre de 1922.

13 DE JUNI0 DE 1921: PRESIDENTE LEGUÍA VISITÓ SAN ANTONIO INGRESANDO POR EL FAMOSO BARRIO CHALACO…

FOTO HISTÓRICA: El Presidente de La República AUGUSTO BERNARDINO LEGUÍA y SALCEDO, quien 2 veces ocupó la presidencia entre 1,908 a 1912 y de 1919 a 1930 visitó SAN ANTONIO, el 13 de junio de 1921, ingresando por el antiguo BARRIO CHALACO, llamado a partir de ese año como Calle INDEPENDENCIA NACIONAL con motivo de conmemorarse el CENTENARIO de dicha efemérides, según las crónicas su visita fue posible gracias a la fama de heroicidad de los 13 valientes que enfrentaron  y defendieron a San Antonio en la guerra con Chile, cuando estos invadieron el distrito, ellos sólo estaban provistos de palos, machetes cuchillos, atados a los extremos de unas largas cañas y con un arma muy poderosa, que era el inmerso amor por el Perú; el 23 de diciembre de 1880 el Tte. Gobernador DON FRANCISCO FRANCIA CUYA, al tener conocimiento que las tropas chilenas habían arribado en Bujama, dio La orden que los pobladores se retirasen a Calango por motivos de seguridad, días antes se había constituido el “GRUPO DE VALIENTES” conformado por: Don Celestino “El Comandante” Conde, como Jefe, Ignacio yaya, Norberto Chauca, Nicolás Chumpitaz, Dionisio Torres, Candelario Quispe; Nolberto “Coraza” Arias, Raymundo “El loco” Villaflor, a quien se le encontró crucificado en la casa de Doña Jacoba Chumpitaz (cerca de la Acequia Grande) acribillado por 30 balas, es decir lo utilizaron para hacer ejercicio de tiro y cundir el temor, se incluye a Genaro “Cabo pelota (Coayllo) y Don Francisco tejada (San Vicente)…entre otros. Ellos hicieron retroceder al enemigo en días previos (leer otras crónicas en www.poderpolitico.info); sin embargo estaban desprovistos de elementales armas de combate, en la noche buena y navidad del 24 y 25 de diciembre de 1880, SAN ANTONIO estaba completamente iluminada por las enormes leguas de fuego, que levantaban el voraz incendio, presentando un aspecto indescriptible de dolor y abuso del enemigo invasor, a las 4 de la mañana del día 26, el pueblo gemía de dolor, olía sus cenizas, al retirase las tropas chilenas juraron que como el ave fénix utilizarían sus cenizas para levantar a un nuevo pueblo, orgulloso de su historia, muy pronto se pusieron a trabajar en largas jornadas comunales para levantar un nuevo templo, la casa de la agencia municipal, entre otros locales y todas las casas humildes de material rustico de la época que fueron destruidos e incendiados por el invasor; esta lección de los gladiadores del ayer, es una OBRA MAESTRA de identidad local que debe perdurar para siempre en nuestros corazones.,. ¡VIVA SAN ANTONIO!

EN EL AÑO 1,779, DON NICOLÁS ÁVILA MANCO, BAUTIZA “LA RANCHERÍA” DE SAN ANTONIO DE PADUA

En Julio de 1988, Don Pedro Camacho Francia y otros vecinos intentaron recuperar las Lomas de la Palapa y Azpitia, mencionando que el 27 de agosto de 1877 se firmó un contrato de Compra – Venta entre el propietario José Asín y los compradores, representado a las Comunidades Campesinas de Chilca, Flores y a los pequeños propietarios de San Antonio, en ella refiere que el 50% de las Lomas denominadas “LA PALAPA Y AZPITIA” ubicados en el distrito de Chilca, Provincia de Cañete, Departamento de Lima, propiedad que fue adquirida en un 50% por la Comunidad Campesina de Chilca, 25% por la Comunidad de Santa Cruz de Flores y 25% por las pequeñas propietarios del pueblo de San Antonio, propiedad que fue inscrito en los Registros Públicos de Cañete, en el año 1907, a fojas 45, del Tomo 78, Asiento 1, a favor de las Comunidades de Chilca, Flores y el Pueblo de San Antonio; PODER POLÍTICO sugiere respetuosamente a las autoridades ediles, acudir al Archivo General de la Nación para obtener dichos documentos, y exigir a las autoridades judiciales el respeto a la ley, combatiendo frontalmente a terratenientes, malos dirigentes y testaferros, que han usufructuado por años de terrenos que no les corresponde, y lo que es peor lo han vendido sin misericordia, hechos que son de publico conocimiento. Queda demostrado, más allá de la época, que nuestros antepasados se preocuparon por legarnos un mejor futuro, al cual hasta ahora le hemos dado la espalda, restándole importancia de su real valía; la celebración de la fiesta patronal puede ser un motivo para empezar de nuevo. ¡FELIZ ANIVERSARIO!

BREVE HISTORIA DEL DISTRITO DE SAN ANTONIO DE PADUA

El pueblo de San Antonio, distrito de la provincia de Cañete, posee una historia admirable y envidiable, desde los primeros momentos en que empieza a poblarse. Pero sucede que con los pocos datos existentes es arduo y complejo el plantear las bases de una historia estructurada; es decir que no se puede exponer de manera satisfactoria la narración verídica y critica de los hechos históricos. Pues la tradición oral desde las primeras tribus que lo habitaron, no basta para confirmarlo. Es preciso por ello, remontarse a las antiguas civilizaciones que predominaron en la costa, como Paracas y Nazca principalmente, que se extendían desde Ica hasta Trujillo; pero que por la aparición de un nuevo pueblo, más poderoso surgido en el Collao y establecido en el Cuzco con la fundación del imperio Incaico, fueron eclipsadas.

LLEGARON LOS DESCENDIENTES DE MANCO INCA II

Luego de empezadas las conquistas, a veces en forma pacífica, y a veces después de realizarse tremendos encuentros, surgen las emigraciones y se forman como consecuencia de desprendimientos, los señoríos y curacazgos, entre los que tenemos: EL CUISMANCO (Supe-Lurín); EL CHUQUISMANCO (Lurín- Lunahuaná); la de Chincha, etc.(Leer otros artículos en www.poderpolitico.info). Entre estas migraciones tenemos las realizadas por un descendiente de Manco II (Manco Inca Yupanqui, también conocido como Manco Cápac, o Manco Inca II,  fue uno de los más de 600 hijos de Huayna Cápac, fue el primero de los cuatro rebeldes  incas de Vilcabamba. En 1536 casi libera Cusco y expulsa a los españoles, sin embargo se refugió en Vilcabamba al tener que dar de baja a sus tropas por el excesivo tiempo que estaba tomando la guerra. Finalmente en 1544 (algunas fuentes indican 1545) fue asesinado delante de su hijo Titu Cusi Yupanqui, quien sería más tarde cronista, y narró la muerte de su padre por 7 españoles almagristas que lo traicionaron. Las cabezas de los  españoles que asesinaron a MANCO INCA fueron exhibidas en las plazas y calles de Vitcos y Vilcabamba. Le sucedió su segundo hijo, Sayri Túpac Inca, quien renunció y dejó el trono a su hermano mayor, hijo mayor de Manco Inca, llamado Titu Cusi Yupanqui y cuando este murió le dejó el trono a su hermano llamado Túpac Amaru I. Los cuatro incas de Vilcabamba fueron de la familia de Manco Inca) quien con un numeroso pueblo sale del Cuzco con dirección al norte, estableciéndose en el que hoy es el pueblo de Chilca y sus caletas adyacentes, dedicándose entonces a la agricultura y a la pesca. El jefe recibe el título de Cacique; y así se sucedieron, el último de los señores Caciques y Gobernadores fue Don NICOLÁS AVILA MANCO CHAUCA RIMACHI YUPANQUI, a quien se le ve figurar en 1769, en los arreglos que hiciera con los Comuneros del pueblo de Olleros y San José de la provincia de Huarochirí, a fin de que la irrigación de la zona denominada “PARCA” no se interrumpiesen en ningún año.

FUE  EL HÉROE DE SU TIEMPO

Es éste personaje, quien defendió tenazmente nuestro terruño en el año 1779, ante la tentativa del español DON AGUSTÍN LANDABURÚ, quien a título de locatario de un fundo vecino quiso agregar a su hacienda éste lugar. Pues DON NICOLÁS ÁVILA MANCO, con mano justiciera se levanta, iniciando el juicio de reivindicación, acudiendo a las Autoridades de la Ciudad de los Reyes (Lima) principalmente ante la Audiencia del Perú; pero como en aquellos tiempos la Audiencia, en vez de cumplir con sus funciones propiamente judiciales, se dedicaba más bien a participar en la política, sin resolver lícitamente los juicios que se presentaban; decide elevar los trámites al CONSEJO DE INDIAS EN ESPAÑA, donde sólo acudían los que podían, pues era muy costoso.  Es así que gracias al apoyo de los naturales lograr ir a España, una vez allá se presentó ante el Consejo de la Corte Real del Rey Carlos III, quien recibió amablemente las noticias que el Cacique le comunicara acerca de las injusticias que cometían los españoles en el Nuevo Mundo. Logra por ende asentar los títulos de su propiedad y regresa con ellos a su Madre Tierra.

SAN ANTONIO Y EL MILAGRO

Tradicionalmente se sabe que durante sus tránsitos para entrar a la Corte Real, es amenazado por uno de los espadachines de la Corte, quien pretende darle muerte a la salida, porque aquellas autoridades, con excepción del rey, muy poco se preocupaban de resolver los problemas de las personas indignas, desconocidas y sin recomendaciones. Pero librándose de aquella vil tentativa, gracias al milagro del Santo, que hoy es el Patrón del pueblo, a quien había implorado para que lo salvase, determina llamar a éste pueblo San Antonio de Padua, como medio de agradecimiento.

ES TIEMPO DE RECUPERAR LAS LOMAS DE LAPA LAPA (LA PALAPA) Y AZPITIA

Salvado el lugar de la explotación material del iracundo Landaburú, el cacique amablemente para recompensar el esfuerzo de los naturales dividió estas tierras en  ciento un parcelas, cada uno con una extensión de más o menos de una hectárea, correspondiendo a los naturales 80, con la denominación de “TOMA DE LA COMUNIDAD”, y 20 parcelas para él y los suyos, a las que nombró “TOMA DE LOS MANCOS”; ambas lomas se irrigaban por la Acequia Matriz del Pueblo (acequia Grande). La comarca siguió gobernada por él, y después de su muerte prosiguió bajo la tutela de la Madre Chilca; pero con el transcurrir de los años, su autoridad se iba desvaneciendo, mientras que la naciente población surgía imponente en forma paralela al fervor religioso. (Fuente: Revista “EN MARCHA” – Febrero de 1948)

SAN ANTONIO, EL DÍA 17 DE FEBRERO DE 1923, CON ORGULLO SE VISTIÓ DE GALA.

FOTO HISTORICA: Pobladores de San Antonio en 1923

FOTO HISTÓRICA: Tomada en el año 1923, figuran aquella generación de patriarcas del pueblo san antoniano, que trabajó como un solo puño con motivo de la celebración del CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL (100 años) para hacer realidad la creación del distrito, para ello tuvieron algunos vecinos que ceder parte de sus terrenos, todos estas obras se inauguraron en 1921, desde cinco esquinas hacia el norte se llamaba CALLE REAL y se transformó desde aquel año, como AV. LIBERTAD pues no existía el lado sur (era un callejón estrecho), se inauguró la CALLE PROGRESO en honor al espíritu solidario de los pobladores del distrito para nivelar el terreno de lo que antiguamente era un barranco; el BARRIO CHALACO (La palabra chalaco es de origen indígena. Ako, significa pampa de arena que es la característica de ciertas zonas del Callao. También era característica de las viviendas edificadas por los indígenas de emplear hojas secas de cañas bravas, y amarradas con hojas de maíz (chhalla). Siendo las tierras de cultivo escasas, los indígenas construían sus viviendas en los arenales, chhalla-ako, en tiempos antiguos las aguas del rio Mala en abundancia llegaban hasta éste lugar arenándolo, hasta ahora se encuentra sus huellas) era una carrozable del camino antiguo que en los meses de estiaje se convertía en camino obligado para continuar en cabalgaduras y llevar el abasto, el mismo que se unía con lo que hoy aun se conserva como el antiguo camino de “La Barranca”, también aquel año con gran fervor patriótico, la carrozable cambió de rostro y fue bautizado como “CALLE INDEPENDENCIA NACIONAL”; asimismo demostrando grandeza llamaron a otro CALLE NICOLÁS AVILA MANCO, en homenaje al último cacique del valle; de esta manera se preparaba para al año siguiente, y obtener la Ley de creación política, con gran sacrificio, ante un clima totalmente adverso que PODER POLÍTICO lo viene dando a conocer con responsabilidad histórica, porque hasta ahora los libros no han recogido sus epopeyas, ni mucho menos reconocido a sus verdaderos héroes, porque eso fueron.

FOTO HISTORICA: Año 1923, San Antonio se Vistió de Gala

SAN ANTONIO, se vistió de gala en la inauguración del nuevo distrito, los ciudadanos de San Antonio estaban rebosantes de emoción y alegría, el ambiente social cambió de aspecto, pues hacer reminiscencias del pasado es maravilloso y enorgullece a todos cuanto hemos tenido la suerte y el honor de haber nacido en este importante rincón de la Patria.

PODER POLÍTICO transmite el testimonio brindado en vida, por el Dr. MARCIANO QUISPE AGAPITO (Primo hermano de mi señor padre, Don FLORIAN AGAPITO CHUMPITAZ, e Hijo de Don PEDRO ADVÍNCULA QUISPE CHUMPITAZ, Primer Alcalde del distrito), quien tenía 11 años de edad cuando se llevó a cabo el acontecimiento, es una fuente muy valiosa que doy a conocer, pues dichos documentos fueron confiados a mi persona, y cumpliendo con la misión encomendada, entrego éste manantial de vida histórica, para que las generaciones se nutran y engrandezcan el distrito.

TEDEUM, BANQUETE DE HONOR, EMBADERAMIENTO DEL PUEBLO

Éste fue su testimonio:”recuerdo como la gente San antoniana se abrazaba de gusto, hubo una Misa Solemne, con una Banda de Músicos del Estado, el pueblo fue adornaba con banderas, cadenetas, árboles de triunfo, flores por doquier, desfile de la Escuela de Varones cuyo director era el señor ALFREDO CAYCHO, y la Escuela de Mujeres bajo la dirección de la Srta. Amalia Castillo. Recuerdo con entera lucidez, que Don ISIDRO CHUMPITAZ BRUNO, preparó un aparato, en forma de avión y lo colocó alto en la calle, frente a su casa y dentro estaba VICENTE SORIANO CHUMPITAZ quien tenía 7 años de edad y movilizada la hélice del avión como un verdadero piloto, dando un aspecto significativo e impresionante, al paso de la comitiva oficial.

Al almuerzo concurrieron las autoridades de Lima, el Prefecto Don OCTAVIO CASANAVE, en representación del Presidente de la República, el diputado Don PABLO NOSIGLIA autoridades de la Provincia de Cañete, Mala, Santa Cruz de Flores, Chilca, etc. La primera piedra iniciando la vida distrital de San Antonio, recuerdo con complacencia, la colocó el Prefecto del Departamento de Lima, el 17 de febrero de 1923, en nuestra Plaza de Armas, frente a la cruz que queda delante de la Iglesia, a su derecha, en el que se escuchó un estruendoso aplauso del público. El señor  CELESTINO CONDE conocido con el nombre de “ EL COMANDANTE”, pronunció un elocuente discurso en este acto, haciendo presente, de su actuación en la Guerra con Chile, al paso de los chilenos por San Antonio que quemaron nuestra Iglesia y que él comandaba un grupo de hombres que recorría todo Valle de San Antonio, Mala y Calango.

EL BANQUETE OFICIAL

En el almuerzo, mi padre ofreció el banquete en su calidad de primer Alcalde, hicieron uso de la palabra, también el diputado don PABLO NOSIGLIA, el Doctor ELEODORO LESCANO y el señor prefecto de Lima. Inesperadamente sin estar en el programa, habló el señor ADRIAN CHUMPITAZ, hijo de San Antonio, impulsado por el entusiasmo colectivo, derrochando fe y esperanza en el futuro san antoniano, siendo estruendosamente aplaudido por todos. El almuerzo en mención fue gratuito para todos, con la colaboración desprendida y entusiasta del pueblo san antoniano y tuvo lugar en la casa del señor FRANCISCO JAVIER LESCANO CAMACHO, padre del Doctor Eleodoro Lescano Huapaya, situada en la Calle Real, lo que es hoy Av. Libertad, frente a lo que hoy es el cine Azul. Para este banquete, relata doña MATILDE MALÁSQUEZ AGAPITO, que su papá obsequió un toro mulato de 4 años, además obsequió 6 cajones de uva negra de su chacra “La Pampa”,10 cabezas de plátanos ya un poco maduros de la  “Escala”, doña Matilde, en esa época, tenia 14 años de edad  y su hermano don FILOMENO  MALÁSQUEZ AGAPITO se encontraba en Nueva York. Se desempeñó como cocinero el señor NAZARIO HUAPAYA del distrito de Pucusana, esposo de la san antoniana MARGARITA MANCO DE HUAPAYA, el señor ABRAHAM GOVEA de la Comisión de Lima, dirigió con precisión y cálculo sorprendente esta actividad del banquete. La señora. MARTHA AGAPITO YAYA, esposa de don PEDRO ADVÍNCULA QUISPE CHUMPITAZ, en compañía de la Sra. DOMITILA CEVALLOS y otras señoras entusiastas se encargaron de reunir lo necesario para el  Banquete y fueron consecuentes a las indicaciones del señor Abraham Govea y Nazario Huapaya, también un grupo de hombres se encargó de arreglar la casa para el banquete consiguiendo y reuniendo todo lo necesario, el templo y la plaza de armas estaban adornadas y presentaban un aspecto de fiesta”. (Visitar otras crónicas publicadas en www.poderpolitico.info).

DOCTOR MARCIANO QUISPE AGAPITO RECONOCIÓ A LOS HOMBRES Y MUJERES DE AYER QUE NOS DIERON BUENOS EJEMPLOS.

“Me permito agregar otros datos en mi exposición; es oportuno tener presente a todo ese grupo de san antonianos, hombres y mujeres de aquella época, que bajo el amparo de San Antonio de Padua, que iluminó el camino a seguir, estimuló el alma san antoniana, lucharon y trabajaron incansablemente para que este pueblo se eleve de categoría para satisfacción y orgullo de las nuevas generaciones de San Antonio. Nuestros hombres y mujeres de ayer nos dieron ejemplos que imitar en materia de progreso, entre ellos, destacan, además de los que he mencionado y tengo la honra de citarlos, algunos presentes todavía en esta ocasión y otros que descansan en la mansión eterna. Entre los varones presentes tenemos a: Don Pablo García, Nemesio Chumpitaz, Liborio Francia, Joaquín Yaya. Entre los varones fallecidos tenemos a: don Miguel Chumpitaz, Eleuterio Chumpitaz Bruno, José Chauca, Domingo Yaya, Isidoro Chumpitaz Bruno, Adrián Chumpitaz y otros.

La Comisión San antoniana que infinidades de viajes hizo a Lima, con sacrificio, abnegación y patriotismo, llevando en sí un fiambre y una botella de agua para el viaje, el cual lo hacían en cabalgaduras, empleando 2 días para ir a Lima y dos días para regresar a San Antonio, llevando en su espíritu, en su corazón y en su cerebro la responsabilidad de un pueblo que pedía una cosa justa, llevando escritos y memoriales, tenemos a: DON PEDRO ADVÍNCULA QUISPE CHUMPITAZ, DON DOMINGO MALÁSQUEZ QUISPE Y DON FRANCISCO JAVIER HUAPAYA CAICHO. Reitero una vez mas, los cerebros que dirigieron estas tramitaciones para San Antonio y Flores, fueron: En Lima, el profesor del Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe, el chilcano, señor JOSÉ OCTAVIO CARRILLO, quien buscaba a los buenos amigos y daba sugerencias; en San Antonio: el químico Farmacéutico doctor ELEODORO LESCANO HUAPAYA, quien formulaba con toda eficiencia los diversos escritos y memoriales; entre las valerosas mujeres que trabajaron, lucharon y que no admitieron que San Antonio fuese anexo de otro pueblo y que están presentes en esta oportunidad del cincuentenario destacaron: DOÑA FRANCISCA JULCA DE FRANCIA, DOÑA ELENA MEDRANO DE FAUSTINO, DOÑA MANUELA LUCINDA CAYCHO DE AGAPITO, DOÑA TEODORA HUAPAYA DE CHUMPITAZ. Según relataba mi madre doña Martha Agapito de Quispe, la Sra. Manuela Lucinda Caycho, Chilcana y casada en San Antonio con don Teodoro Agapito, decía que ella era chilcana y casada en San Antonio y tenía el derecho y la obligación de defender los intereses de su esposo que era san antoniano. Lo que manifiesta con arrogancia y orgullo la Sra. Teodora Huapaya de Chumpitaz: “Yo soy Maleña, pero soy casada en San Antonio con Valeriano Chumpitaz y tengo el derecho de defender los intereses de mi esposo y las aspiraciones de los hijos de San Antonio que reclaman una cosa justa”. Entre las mujeres ya fallecidas que también lucharon por nuestro pueblo y pueden dar crédito de ello las mujeres anteriormente mencionadas, tenemos a: doña Martha Agapito Yaya de Quispe, doña Cirila Yaya, doña Emilia Faustino de Camacho, doña Santos  Rodríguez de Camacho, doña Norberta Quispe Manco, doña Luisa Medrano de Ríos, doña Brígida Chumpitaz, doña Domitila Cevallos de Arias. Estos hombres y estas mujeres, fueron los que encabezaron la lucha, por la dignificación de San Antonio para lograr que nuestro pueblo, fuese distrito, dando así un ejemplo de valor y trabajo, de responsabilidad cívica y honradez para las sucesivas generaciones de San Antonio.

A la nueva Juventud san antoniana no solo les expongo mi emoción, sino también les haré una innovación a fin de que no se dejen subsumir en el fango de la indiferencia, que  constituye el mal que atrasa  a los pueblos.

GRATITUD IMPERECEDERA.

Nuestra gratitud y admiración a nuestros amigos de San Antonio, que descansan en la mansión eterna, tales como el señor JOSÉ OCTAVIO CARRILLO,  el doctor VICENTE NORIEGA DEL AGUILA, el señor GUILLERMO REY Y LAMA, el ex Presidente de la República don AUGUSTO B. LEGUÍA, quienes llevaron a San Antonio de la mano por el camino del triunfo para que este pueblo sea distrito por medio de la Ley 4611, pueblo de donde han salido y saldrán los hombres de bien que han de ser la garantía del mañana y la mejor lumbre de nuestra sociedad. Para terminar, quiero rendir mi homenaje de admiración al señor SIMEÓN CUYA Q.E.P.D. quién tocó desempeñar la Alcaldía en las Bodas de Plata distritales de San Antonio, distinguiéndose por su espíritu de trabajo, responsabilidad y honradez”.

Ésta crónica fue escrita el 17 de febrero de 1948, por el Dr. Marciano Quispe Agapito (+) con motivos de la Boda de Plata de la instalación del Primer Cuerpo Edilicio. Finalmente quiero expresar, que hay una gran tarea por empezar, donde estamos todos comprometidos, que es la de reivindicar el sagrado nombre de los verdaderos fundadores y gestores de la creación política, fue un buen inicio hace dos años el cambiar el nombre de su calle principal Pablo Nosigia Roy (traidor del pueblo) por el de Pedro A. Quispe Chumpitaz, su Primer Alcalde y verdadero líder y gestor, pero aun faltan muchos, que desde la mansión eterna esperan que algún día, también se les reconozca.

CHILCA: EL 10 DE JUNIO DE 1813 SE INSTALÓ EL PRIMER CUERPO EDILICIO

CHILCA: Vista panorámica del "Parque Ignacio Chumpitaz, de la Identidad Chilcana" inaugurado el 25/02/10, un justo y merecido homenaje a un líder, que junto a personajes notables de la época, se anticiparon a la libertad de la era republicana.

Compilando los hechos históricos PODER POLITICO, sirve como puente para las generaciones, transmitiendo la riqueza milenaria del pueblo chilcano, precisamente en la obra ECOLOGÍA PREHISTÓRICA ANDINA: “El Hombre, su Establecimiento y el Ambiente de los Andes” de Frederic André Engel, descubre en sus investigaciones, que el horticultor más antiguo de América precolombina, es nativo de éste lugar (6,000 a 10,000 años a.C); otro dato que encontramos, es la trascendencia del gran templo, que se encuentra en la plaza principal, y que fue construida en el siglo XVII, por la Orden Agustina, en aquella época fue la más hermosa del Perú y aun según los entendidos está entre las cinco más bellas por su calidad arquitectónica; Chilca, es un pueblo muy antiguo, madre de los pueblos de Pucusana hacia el norte y Mala por el sur; los cronistas refieren que los conquistadores tuvieron a éste distrito como uno de los candidatos para fundar la ciudad capital del Perú, ello explica el porque le dieron importancia y años más tarde aunque no fue elegida por carecer de agua, construyeron el templo con aires de catedral, reconociendo su valor histórico; un acontecimiento importante sin lugar a dudas, es que antes de la independencia nacional, en el año 1813 tenían Alcalde y Regidores legítimamente elegidos como constan en documentos (Leer Acta Memorable), no podemos dejar de mencionar la fundación de la ASAMBLEA DE ALCALDES DE LA PROVINCIA DE CAÑETE (por coincidencia era alcalde de la época, Pablo Nalda Quiroz, actual burgomaestre del distrito), el mismo que se cristalizó en Sesión Solemne del 30 de abril de 1982 en el distrito de Chilca, teniendo como nombre original de “COMISIÓN DE ALCALDES DISTRITALES DE LA PROVINCIA DE CAÑETE”, con funcionamiento obligatorio por Ley Orgánica No 23853 con vigencia desde junio de 1984,  hasta el 27 de mayo de 2003, cuando se publica en el Diario Oficial “El Peruano” la Ley No 27972 vigente hasta el día de hoy; entonces podemos decir que CHILCA siempre fue un pueblo vanguardista por excelencia y que los cañetanos debemos sentirnos orgullosos que uno de sus 16 distritos obtente ese privilegio.

ACTA MEMORABLE

En el Pueblo de Chilca, a los diez días del mes de junio de 1813 años, estando congregados los diecisiete electores en esta Casa Consistorial y ante mi el Presidente de ésta Junta procedieron a nombrar un Alcalde, seis Regidores y un Procurador Síndico, que son los que les corresponde según el último censo y habiéndose hecho la votación en público, por aquellos por lo que se escrutó; los escrutadores recayó por todos los votos para Alcalde a Don Ignacio Chumpitaz y Regidores, Don Narcizo Chauca, Don Celedonio Caycho, Don Melchor Francia, Don Esteban Toribio, y Don Norberto Llaya y Procurador Síndico, Don Juan Nepomuceno Manco, en cuyas personas recayeron los cargos concejiles prevenidos por la Constitución y Reglamento del 23 de mayo de 1812, con lo cual quedó evacuada ésta diligencia, cerrándose éste acto en el libro respectivo. (Firmado): Antonio M. Bazo – Manuel Andrés Villanueva -Sacramento Culla – Ignacio Chumpitaz – José Gavino Carrillo – Mauro Caycho – Fernando Quispe – Presentación Huapaya – Toribio Huapaya – Pablo Culla – Blas caycho – Marcos Valeriano – Celedonio Caycho – Juan Clímaco Huapaya, por no saber firmar lo hago  yo: JOSÉ GAVINO CARRILLO.

ES COPIA FIEL.

CUERPO EDILICIO 2007 – 2010

Alcalde                                : Pablo Nalda Quiroz

1º Regidor                          : José Nicolás Ávila Huapaya

2º Regidora                        : María Victoria Camacho García

3º Regidor                           : Desiderio Chumpitazi Conde

4º Regidora                         : Paula Vega Espichan

5º Regidor                              : Guido Figari Garfías.

BIOGRAFÍA DE SAN ANTONIO DE PADUA

FOTO HISTÓRICA: TEMPLO DE SAN ANTONIO, RECONOCIDO COMO MONUMENTO HISTÓRICO INTEGRANTE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, POR RESOLUCIÓN DIRECTORAL INC No 085 DEL 27 DE ENERO DEL AÑO 2000. LA HISTORIA RECUERDA A SUS GENERACIONES QUE LOS DÍAS 23,24, Y 25 DE DICIEMBRE DE 1,880 LAS TROPAS CHILENAS INVADIERON,VIOLARON, INCENDIARON, ASESINARON Y DESTRUYERON TODO EL PUEBLO DE SAN ANTONIO, DE LOS ESCOMBROS EMERGIÓ UN PUEBLO TRABAJADOR, LLENO DE LA FUENTE INAGOTABLE DEL SABER, RECONOCIDO COMO LA PASCANA DEL PENSAMIENTO CAÑETANO…LA RECONSTRUCCIÓN SE HIZO ENTRE 1881 A 1916; EL PRIMERO AL LADO IZQUIERDO ES DON PEDRO ADVINCULA QUISPE CHUMPITAZ QUE SERIA EL ULTIMO AGENTE MUNICIPAL Y PRIMER ALCALDE DEL DISTRITO EN 1,923, TAMBIEN FIGURAN SACERDOTES DE LA ORDEN SAN FRANCISCANA (DERECHA Y SUPERIOR CENTRAL) QUIENES EJERCIAN EL OFICIO SACERDOTAL EN LA LOCALIDAD ENTRE OTROS CIUDADANOS DE LA EPOCA; ANTES HUBO OTRO TEMPLO QUE FUE, COMO HEMOS REFERIDO INCENDIADO POR LOS CHILENOS.

PODER POLITICO: Célebre Apóstol Franciscano, conocido como el “SANTO DE TODO EL MUNDO”; de su nacimiento y juventud poco se sabe, la tradición señala que nació el 15 de agosto de 1195, sus padres se llamaron María y Martín, otros datos refieren que habría nacido entre los años 1188 y 1191 en una casa  próxima a la catedral, SU NOMBRE DE PILA FUE FERNANDO, sus padres fueron muy acaudalados, por ende recibió una solida formación religiosa, estudiando en la Escuela de la Catedral; a los 15 años ingresó al Monasterio de los Canónigos Agustinos de San Vicente de Fora, a las afuera de Lisboa; tenía 17 años y deja el monasterio, trasladándose al SENOBIO DE SANTA CRUZ DE COÍMBRA donde estudia teología y letras, donde se nutre de los conocimientos evangélicos que se manifestarían más tarde.

Entre mayo y noviembre de 1220 con la licencia de sus superiores, abandona dicho monasterio, he ingresa a la orden franciscana, en donde CAMBIAN SU NOMBRE ORIGINAL DE FERNANDO POR ANTONIO. Su decisión obedeció al deseo de obtener el martirio (sufrimiento) al igual que los cinco protomártires Franciscanos en Marruecos sucedido en 1216, a quienes parece que conoció y también de esa manera expresaba su discrepancia con los abusos introducidos en el Monasterio de Santa Cruz.

Deseoso del martirio, en octubre de 1220 viaja a Marruecos en compañía de otro franciscano, una prolongada enfermedad lo obliga abandonar Mauritania y reemprender el viaje a Portugal, sin embargo una fuerte tempestad cambió el rumbo de la nave y termina desembarcando en las costas de Sicilia en la primavera de 1221, hecho que accidentalmente le permitió asistir al “Capitulo General de la Orden” celebrada en Asís el 30 de mayo de 1221, fue aceptado por Fray Graciano, Ministro de los Frailes de Emilia, Provincia de Romagne (Italia – Valle del Po) luego con su anuencia se retiró al Monte de San Pablo.

En setiembre, fue nombrado sacerdote de Foile por el propio San Francisco de Asís, se distinguió como un gran orador entre los franciscanos y Dominicos, por sus brillantes predicas se le bautizó como: “EL MAESTRO DE LOS “SERMONES DE FOILE”. Su morada era una cueva muy humilde y como todo franciscano quiso demostrar “PUREZA TOTAL, POBREZA TOTAL Y ALEGRÍA TOTAL EN LA PAZ”. Seleccionado por el Monasterio recorrió la Romagna entre setiembre de 1221, hasta noviembre de 1223, enfrentándose públicamente con los herejes Cátaros y Patárinos, a quienes hizo doblegar su orgullo, gracias a su santidad personal, sus dotes de persuasión y a su profunda preparación intelectual; los templos se abarrotaban para poder escuchar al Maestro, teniendo Fray Antonio que predicar sus sermones en grandes campos abiertos para complacer a soldados, matronas, nobles, ricos y pobres, que tenían “sed de CRISTO”, por todos estos méritos el propio San Francisco de Asís” lo designó en 1223 como PRIMER LECTOR O PROFESOR DE TEOLOGÍA EN LA ORDEN; se trasladó a Boloña por breve tiempo, en otoño de 1224, fija su residencia en Montpellier, respondiendo al llamado del PAPA HONORIO III para combatir a la herejía Valdense. Aquí en Francia, la tradición refiere que en un castillo cerca de la ciudad de Podio, el dueño vio al Santo, orando y conversando con el niño Jesús, era muy bellísimo -exclamaba – le besaba sin cesar y al poco rato de divino dialogo, el niño Jesús desapareció como una luz. De allí que hasta hoy se simboliza al Santo con el niño Jesús en un brazo y su libro que es símbolo de ciencia y doctrina, y con azucena que es símbolo de angelical virtud, pureza y castidad en la otra mano; dando lugar a expresar sus tres virtudes que poseía. En 1227 fue elegido Ministro Provincial de Romagna, seguía predicando con intenso amor a DIOS, intervino activamente en el Capítulo General de la Orden, reunido en Asís en mayo de 1230, en el que defendió los puros ideales de la orden, su mal estado de salud lo obliga a retirarse al Emeritorio de Arcella en las proximidades de Padua, donde escribe sus célebres:”SERMONES IN HONOREN ET LAUDEM BEATISSIMA VIRGINIS MARÍA E” ( Sermones en honor y alabanza a la Virgen María); “SERMONES IN SOLEMNITATIBUS” (Sermones para la fiesta) a su gran conocimiento de las Sagradas Escrituras, se suma la investigación de la cultura Clásica. Muere de una penosa enfermedad en el Emeritotio de Arcella, el 13 de junio de 1231, siendo sepultado algunos días más tarde el en Convento de Padua; el 30 de mayo de 1232 fue canonizado por el PAPA GREGORIO IX, e  inscripto en el CATALOGO DE LOS SANTOS DEL CIELO por su indiscutible fama universal de Santidad, que fue comprobada por una Comisión Cardenalística; su sepulcro en el que sólo se conserva la lengua, se encuentra en la basílica que lleva su nombre en Padua; el 14 de enero de 1586 el PAPA SIXTO V ordenó que en adelante, en la Iglesia Universal se celebre la fiesta de SAN ANTONIO DE PADUA el 13 de junio, con rito doble y oficio propio.

El 16 de enero de 1946 el PAPA PÍO XII en su Encíclica Pontificia (LA BULA EXULTA LUCITANIA FELIX) lo declaró DOCTOR DE LA IGLESIA UNIVERSAL (Más información, visitar otros artículos de: www.poderpolitico.info)

SAN ANTONIO DE PADUA es el Santo que protegió al patriarca de nuestro pueblo Cacique Nicolás Ávila Manco Rimachi Yupanqui (1779) al solicitar justicia por nuestras tierras ante el Rey Carlos III (España), desde esa fecha hasta la actualidad las generaciones se han encargado de conservar intactas sus tradiciones y costumbres.

Distrito de San Antonio, Provincia de Cañete, Perú, junio del Año 2010